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成都公墓里面每个墓穴好坏是怎么判断的

2019-05-19【殡葬风水】人已围观

简介两仪就是阴阴,地理以山为阴,以水为阳,阴阳之中又有阴阳,龙有龙的阴阳,水有水的阴阳,穴有穴的阴阳。两仪定穴的形状基本上加太极晕相似,不同的是,在太极晕中间有上半部疲,下半部肥,或上半部肥,下半部瘦。左半部瘕,右半部肥,左半部肥,右半部瘦,疲而下陷为阴,肥而突起为阳,在点穴前先把太极晕周围的草木除去,才能分出肥疲和凹凸、一半肥,一半疲,一边凹,一边凸,这是阴阳二气交媾的地方,天地交媾,功物化醇,男女媾精,万物化生,即是阴阳之道,所以我们在定穴位时,一定要定在阴阳交合的合缝线的中点上,才为正确,偏左偏右,都不

一、穴场 穴场是穴位的外围。穴是核,穴场是保护层,是肉是皮,穴位最为二平方米,而穴场就得多了,构成穴场必须具备以下条件:
 
1、来龙生动活泼有生气
2、要有蜂腰鹤膝(束气过峡得真)
3、穴星要完美、秀丽,完全脫掉煞气
4、要选择在有龙气的地方定穴场,这是非常重要的一环,如果没有龙气到的地方最美也是假的,“坐下若无真气脉,面前空有万重山。”
5、站在穴星顶上眺望四面八方,好象一座城堡一样,层层护卫,层层关锁,藏风聚气固若金汤、而穴山前面平整开阔,锅钳,有九曲水玉带水流过,或水聚的地方,有龙虎砂护卫,有一斜坡由穴星一直延伸到水边附近,穴位就在这一斜线上,在穴星的斜坡上不能点在顶部。
 
二、穴位
 
1、太极定穴 站在开面的外围看。发现有一个圆晕,隐隐约约,反反佛佛,粗看有形,细看无影,远看似有近看似无,侧看则露,正看模糊。这就是我们所寻找的真穴。
 
(1)、太极晕的上部,有半月型的形状,有分水道向专左在分流左右分水道,向下部中间流去叫做合口,而且合口一般对正穴位的中线。
(2)、太极动而生阳,圆晕肥起为阳,中心突起,故为动中之静,即窝中有泡,窟中突起的地方就是穴位,开莹时宜浅不宜深。
(3)、太极静而生阴,圆晕瘦陷为阴,中心有窟,故为静中之动,即泡中有窝,突中有窟的地方就是穴位,开莹时宜深不宜浅。
 
2、两仪定穴 两仪就是阴阴,地理以山为阴,以水为阳,阴阳之中又有阴阳,龙有龙的阴阳,水有水的阴阳,穴有穴的阴阳。两仪定穴的形状基本上加太极晕相似,不同的是,在太极晕中间有上半部疲,下半部肥,或上半部肥,下半部瘦。左半部瘕,右半部肥,左半部肥,右半部瘦,疲而下陷为阴,肥而突起为阳,在点穴前先把太极晕周围的草木除去,才能分出肥疲和凹凸、一半肥,一半疲,一边凹,一边凸,这是阴阳二气交媾的地方,天地交媾,功物化醇,男女媾精,万物化生,即是阴阳之道,所以我们在定穴位时,一定要定在阴阳交合的合缝线的中点上,才为正确,偏左偏右,都不能化生。
 
3、三势定穴  三势就是根据人的立坐卧三种姿势演变过来的,所以在穴场确定之后,穴星高时,就特别注意,观察穴星伪形态,是站、是坐、还是卧、观察错了就全盘皆错。
 
立势:山势如人站立,头俯身耸,气往上浮,这时出脉,结脉穴,生晕在高处,这叫做“天穴”,穴结在山巅顶之仰,而立穴的地方一定要平坦才正确。天穴如人之心窝,多结立体,如人拱手直立,两肩曲凹,必抱其心窝。天穴,穴虽高,但站在穴位上,如临平地,没有高的感觉才对,同时天穴如乘风而下,来脉面缓慢,若脉急就不对。
 
坐势:山形如坐着一样,身屈,头不俯不仰,气藏在中间,山脉结穴,生晕处,不高不低,叫做“人穴”。穴结在山腰,落脉缓和低平的地方,如果来脉急,穴位应在傍边寻找。穴点高了伤龙,点的太低了伤穴。人穴如人之肚脐多结坐体,如人分手危坐。两臂曲凹,必中抱其肚脐处。人穴要避风而上,来脉宜不急不缓。
 
眠势:山势如人仰睡一样,身仰,头仰,气往下坠,出脉结穴,生晕民低处,名为“‘地穴’”。一般穴结在山脚附近,来脉峻急时穴结在乳头。地穴男女之生殖器之道,乳突、窝钳、多结眠体,如人垂手仰卧,两掌曲凹,必下抱其人道。地穴就水而下,来脉宜急,此穴要得水近堂,若是明堂端正水合法度,求富甚速。
 
4、三停定穴  三停定穴法和三势定穴基本相同,也取天、地、人穴。"不同的是他要结合附近左右的山峙和案台,取诸山相称,来避凶杀合法度。若左右山峰低,朝案也低就应点地穴,如点天穴、人穴,则要把左右山和案台踏在腳下,否则便会出现财山不上手,定主破财、资财耗散。周围山低穴位高,必然孤露受风吹射,主孑孙弧寡。若附近周围的山高案山也高,虽寻高处平坦开阔处点天穴,但如果点人穴则受山峰欺压,主出子孙顽钝,福禄不旺,若点地穴更糟,因受左右山、案山压倒穴位,主子孙衰绝,祸患连绵,久则人丁绝,财产败尽。所以不管是天穴、人穴、地穴都要选取左右山和案山不高不低。这样会财禄到手,丁财两旺。另外三停定穴,还要注意如下几点:
 
(1):不能舍近就远,不能贪远秀而误点天穴,这样穴高财源低,主冷退破财产及离乡败绝。
 
(2):三停的穴位,要开阔窝坦,可藏车、隐马,这是真穴。
 
天穴登风而下要窝钳藏聚
人穴要避风而下 上不急不下陡
地穴要就水而下 四山低来势猛
 
(4):要有窝平坦。天、人、地三穴的立穴处,都要不陵陡,有窝坦的真穴,皆要生成的窝、泡才是。
 
(5):三停点穴要诀太高则露太低则沉。高用藏风,切莫失脉,高则伤龙,低侧伤穴,高则犯罡、低则犯荡,犯罡则杀,犯荡则绝。
 
5、四杀定穴  四杀是指藏杀、压杀、闪杀、脱杀。四杀定穴法,主要是用在来龙入首,结穴处带杀和龙虎砂带杀方面,在点穴时,必先留心观察四杀是否出现,所谓“杀”就是指尖利硬直的山。
 
(1)藏杀:来龙入首不直不急不硬,直伏灵活,缓慢有神,穴星左右龙虎砂,园净没有尖角,硬直,宜居中下穴。
 
(2)压杀:来龙来脉吐出尖利硬直形块,穴星脚下有失咀,龙虎砂也尖利直射,穴位宜居高处,选定(在看不见这些杀形处选定)。
 
(3)闪杀:来龙来脉直射。山顶尖利,龙虎砂或右或左边有尖利直身的杀形,穴位,宜选择在园静的一边和看不见这些形状的地方定穴。
 
(4)脱杀:来脉来龙急,山势雄峻,四应下且聚,穴星形势峻忿,左右低下,穴宜取低处而点。
 
6、饶减定穴位  主要是针对左单堤和右单堤而言,而且必须有左、右水过堂,收左右砂水到堂顾穴。如有单堤右山先到,虎抱龙,穴向右,枕左饶龙减虎,水要从左来往右去,过堂,右山逆水,方合局。如单堤左山先到龙抱虎,穴向左,枕右为饶虎减龙,水要从右边来往左流去,左山逆水方合局。
 
7、聚散定穴法
 
气聚则吉,气散则凶。所以点从一定要选聚气的地方点,但聚散有三种:
一是局之聚散
二是穴场之聚散
三是真气融结局
 
局聚气:众山团聚,众水相汇,罗城周密,风气融结,不隐不跌。
穴场聚气:穴星周围,龙气所到的地方,有否窝窟、垂乳、开口、吐唇、钳、泡、四山拥从,在这些地方点穴,才是气聚之处。
真气融结:必要界水分明,上有分,下有合,前有应,后有乐,明堂之水自然来会或湖泊、或池沼、或溪洞、或田源不是融注,定得特朝。
 
但凡真气聚处,明堂决不宽旷!若明堂旷局势,必须穴前有内堂或低田、或小水、或灵泉、或池湖注聚,才是真气融聚的地方。如果明堂宽阔必须有阴州关栏住内气,而元辰之水聚于明堂,外水或远湖、或横带,如此明堂宽阔边无妨。
 
8、向背定穴法  向背定穴法主要看穴位周围的山形是否对有情,向我者为有情,有情则吉,背我者为无情,无情则凶。所以点穴时一定注意,宾主是否有情,龙虎护卫,要无他顾和往外之态,水城抱身无斜走,堂气归聚无倾泻,毯褥铺展无徒峻等等,这样才是气聚融结,和山水之情相向也。所以古云“一个山头下十坟,一坟富贵九坟贫,共山共向共流水,只看穴情真不真”就是这个道理。
 
9、枕龙耳角定穴法  枕龙耳角定穴法就是我们平时所说的,看有没夹耳峰,夹耳峰在穴后的左右两旁,主要起挡风的作用,所以定穴位时,不要随便的移上、移下,应选在夹耳相对藏风聚气最佳的地方,也就是就:安龙头枕龙耳隐而不露,两畔取用耳烁照穴,穴即在翼厚的地方安龙头、枕龙角,角耳之下,随山之小,依十分之一比例,取其相对称。古人云:安龙头枕龙耳,隐而不露真可取,两边乐山在耳旁,下后自然多富贵,安龙头枕龙角,露而不隐穴当划,左右乐山不照扦之定主家消乐。所以这种方法也是以藏风聚气,不隐不露为准则。
富穴:
十个富穴九个窝,悦如堂一暖阁。
八面风都不相见,金城水绕眠弓案。
四周八千俱丰盈,水聚天心更有情。
人首气壮龟盖形,富比陶朱塞上翁。
贵穴:
十个贵穴九个高,气度昂昂压百僚。
旗鼓贵人分左右,狮象星卫带衙刀。
眠弓案山齐胸下,临官峰耸入云霄。
三吉六秀并开马,贵如斐杜福滔滔。
贫穴:
十个贫穴九无关,砂水飞直不湾环。
头御斜流龙虎反,簸箕水去退田庄。
扦莹误儿诸般煞,世代寒贫似范舟。
贱穴:
十个贱穴九反弓,桃花射助直相冲。
子午卯酉为沐浴,掀君舞袖探头形。
更有抱肩斜飞类,翻花扯浅假公卿。
尤防离兑与巽位,砂水反背秽家声。
 
不论在高山,或者平地,我们在定穴位的地方,一定要寻找有形影、口角、窝突、弦棱、化生脑、毯檐、虾须、蟹眼、仰梅花、覆梅花、金鱼界合、上阴下阳、上阳下阴、左阳右阳、左阳右阴、边明边暗、边硬边软、边肥边瘦都是天地阴阳之气交的地方,有了以上这些特征你点的穴才是正确的才是吉穴。
 
1、口角:夹在穴有两边,向内弯曲的地块,亦称(蝉翼砂)。
2、虾须:在穴位或穴场两边分流下来隐微的水路,而且在穴位前面汇合流去,它有有小,的界明穴场,小的分清穴位。
3、蟹眼:在穴山下有两个微微突起的角形地块,是用来判断穴之正偏的依据。
4、金鱼:穴位下面有一小山或一块石头苞,而且在下面有泉水又终年不涸。
5、毯唇:即唇口龙气经过穴位,余气吐露,的为毯,小的为唇,毯在此铺,穴位在此止,唇在此吐,穴在此扞。天设地造,自然应之,不可忽视,横龙之穴,更要注意。

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