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前苏联丧俗记鹿皮葬、东正教葬俗、铁墓葬、前莫斯科共产党人的葬礼
吴剑锋2022-10-08【国学文化】人已围观
简介土葬棺材就放在新挖好的坟墓旁等候送丧者唱后的挽歌。然后悲伤的亲属按照宗教习惯吻死者的双脚和前额。棺材埋入后，葬礼并未结束。
鹿皮葬前苏联的科里亚克人以放鹿为生。因此他们的丧俗和鹿紧密连系在一起。人死后先给死者穿上白色鹿皮缝制的寿衣寿鞋，然后用几只鹿把尸体连同一口大锅和死者生前使用的刀箭等物一并驮到火葬地点。先焚烧死者遗物，再烧开大锅里的水，把驮尸体的鹿杀掉煮熟，让送殡的人们饱餐一顿，然后把剩下的骨头扔进火里给死者作供品。
死者周年的时候族系要举行葬后宴。族人带上本年专门熏烤的鹿肉和鹿角来到焚尸地，先把肉吃掉，再把鹿角插在焚尸的地方。回家时，要经过专门立在家门附近的两棵树条以驱邪。萨满站在旁边用树条抽打从树条中间走过的人，同时口念咒语以防止死者把他们的灵魂勾走。
铁墓葬前苏联的吉尔吉斯人对故乡非常留恋，并且希望自己死后也能永远留在故乡的土地上，因此吉尔吉斯人的坟墓都是铁制的，呈帐篷状，墓上树着石碑，碑上刻着死者生平，镶嵌着死者照片。吉尔吉斯人的坟墓所以要铁制，主要是为了防止别人的挖掘与破坏。人们希望自己死后永远留在故乡的土地上，反映了他们对故乡的留恋。
4·2祭1942年4月2日，德国法西斯在扫荡白俄罗斯加盟共和国首府明斯克郊区时，将600名婴幼儿投入斯沃尔河水中溺杀。为牢记这血海深仇，祭奠那些无辜的小生命，幸存的母亲们每年这天都要来到这里，将她们缝制的小衣服扔进河里，祭献给惨死的孩子们，成为4·2祭。
东正教葬俗俄国十月GM前，摩尔达维亚人信奉东正教。人死后先在教堂为死者唱挽歌，然后出殡实行土葬。摩尔达维亚人不论男女，咽气后即刻抬下床，放在一块平铺的亚麻布上。经净洗、装裹再安放在长桌上，头朝神像，用亚麻布遮盖全身。室内禁忌挂、摆镜子。在死者身旁放一个盛水的容器或放一盆水和一条毛巾，一说供死者饮水用，另一说为死者洗脸用。如死者是个待嫁的姑娘，应为她戴上花冠，装扮成新娘的样子。未婚男子死了，则在其胸前放一束鲜花，象征新郎。如死者是位年长者，那么他在生前早已为自己准备好了寿衣，通常是较好的衣服或节日盛装。摩尔达维亚人相信人死后灵魂不灭，而只是去彼世生活。为使死者在它世久存，亲人往棺材里放入面包、水、盐刀、器皿等生活必需品作为随葬。
按传统习俗，凡前来丧家吊丧的亲友无须向任何人问好，临行时也不必告别。在出殡前死者的家属、亲友或邻居都不宜亲手烧饭。据说他们悲伤的眼泪会使煮岀的饭变苦。人死后许久如果入殓时身体仍很沉重，则被认为死者因罪过而受到惩罚，反之则意味着死者的一生是清白正直的。入殓后在灵柩的右侧凿一个小洞，以便能让停放的死者在家里和通往墓地的路上能耳闻目睹一切。
根据东正教教规，在送葬队列前面要用麻布铺路。东正教称麻布路为桥，死者之灵可沿桥升天。送葬时，死者的亲属要哭丧，沿途给穷人施舍。安葬前，灵柩停搁在事先挖好的坟墓旁等候送葬者唱后的挽歌，然后亲属们吻死者双脚或前额。掩埋后，墓上立十字架，后来立纪念星或纪念碑。随后设葬后宴。宴请死者的亲友们。葬后宴上一般备有蜜饭、薄饼、馅饼、果子羹、啤酒等。人死后头3天、第9天、第40天举行祭亡灵仪式。摩尔达维亚人办丧事时，乐队演奏柴可夫斯基的第六悲怆交响曲的后乐章或播放柴可夫斯基的葬礼进行曲。送葬时，还有人打着红旗行进在队列前面正教丧俗前苏联的丧礼，既重视时代特点，又因袭着俄国正教教会的古老仪式。
前莫斯科共产党人的葬礼也和旧风俗一样，开始时通常是把尸体放在某个公共建筑物中，在忧郁、悲哀的气氛中让别人瞻仰遗容。屋子里所有的镜子都蒙上黑布，房间里都是黑色和红色的幕布，黑色代表悲哀与肃穆，而红色则代表GM。给死者谨慎地梳妆打扮后，把尸体放在木制棺材中，也要盖上红色和黑色的布，棺架上堆着鲜花和花圈。这时不是乐队演奏，就是通过扩音器播放哀乐。哀乐总是演奏柴可夫斯基的第六悲怆交响曲的后一个乐音，或者播放柴可夫斯基的葬礼进行曲。到公墓或火葬场去是乘坐一辆普通的大轿车。还未盖上的棺材从后门抬上车，送葬者紧紧地围着棺材坐着。虽然大多数共产党员愿意火葬，但是俄罗斯东正教不同意这种做法，因此许多家庭都慎重地选择了土葬。
如果要土葬棺材就放在新挖好的坟墓旁等候送丧者唱后的挽歌。然后悲伤的亲属按照宗教习惯吻死者的双脚和前额。棺材埋入后，葬礼并未结束。死者的亲友们回家吃一餐蜜粥，或者吃大米布丁、烧薄饼、鱼子酱、酸奶酪及大量用来为死者干杯而喝的伏特加。同时还得给死者安置灵位，在那里供奉食物和杯伏特加酒，历时40天之久。
按照古老的宗教习惯，送葬后的第9天再办一次叫做葬后宴的酒席，到第41天再办后一次筵席。到那时才能把那些供奉给死者的伏特加酒和食物从灵位上拿走。之后有些家庭请人书写和雕刻墓碑，在死者死后一周年，再举行一次安置墓碑仪式，把墓碑装饰起来。
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