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清顺治十七年董鄂妃的道场龙女成佛：服侍过董鄂妃的太监宫女们为董鄂妃殉葬

吴剑锋2021-11-10【国学文化】人已围观

简介三七这天，顺治为超度董鄂妃，在景山大建水陆道场。正如茚溪森在这场法事中所念的谒语所说:“景山启建大道场，忏坛、金风坛、梵纲坛、水陆坛，一百八员僧，日里铙钹喧天，黄昏烧钱施令，厨房库房，香灯净洁，大小官员，上下人等，手忙脚乱，念兹在兹，至恭至敬，专深供养董皇后。”四大坛，一百零八名僧人，从白天到晚上不停超度，其规模之大，在清廷数百年历史中也Ji罕见。顺治帝亲自拈香上祭，茚溪森诵谒:“灵山令，帝王宫，逢场作戏，快便难逢。”并说中秋以后，重阳一到，“龙女成佛”。

三七这天，顺治为超度董鄂妃，在景山大建水陆道场。正如茚溪森在这场法事中所念的谒语所说:景山启建大道场，忏坛、金风坛、梵纲坛、水陆坛，一百八员僧，日里铙钹喧天，黄昏烧钱施令，厨房库房，香灯净洁，大小官员，上下人等，手忙脚乱，念兹在兹，至恭至敬，专深供养董皇后。四大坛，一百零八名僧人，从白天到晚上不停超度，其规模之大，在清廷数百年历史中也极罕见。顺治帝亲自拈香上祭，茚溪森诵谒:灵山令，帝王宫，逢场作戏，快便难逢。并说中秋以后，重阳一到，龙女成佛。

陀罗经被

陀罗经被是清代宫廷重要的丧葬用品，用绸缎制成，上面镶满梵文密咒，若一大圆图，然字皆旋转，由中达外，约十余层。细极毫毛，而明晰可数。是西藏喇嘛胡图克图所给中央政府的贡品，据说被上的密咒，功德无量，如果覆盖在死者身上，即使生前作孽多端，也不会坠入阿鼻地狱，反而可以凭此到达极乐世界。清宫规定，陀罗经被只能由帝、后、贵妃、妃、嫔用，而贵人以下就得经过皇帝的恩赐才可以用。本朝王大臣有薨没者，上特赐它罗经被「即陀罗经被」，被白绫为之，刊金字番经于其上，时得赐者以为宠幸，盖即古人赐东园密器类也。入民国后，清朝礼制被废除，陀罗经被已不必由皇上赐予，普通官绅之家也可使用了。

清帝后妃嫔棺材

皇帝、皇后棺材称梓宫，内棺外椁，均用楠木制成，要漆四十九道大漆，后用金漆。皇贵妃以下至嫔的棺材叫金棺，用漆依次递减，贵人以下棺材称彩棺，涂红漆。皇帝棺材上漆绘金龙，皇后漆绘彩风。工匠在上漆时都在旁边放一块木板，每上一道漆即在木板上也涂一道，后检查时就以木板上断面漆的层数厚度来检验质量。清朝帝后妃嫔的棺材形制均为葫芦材，即满材。有一种御用棺材叫金匮的，翁同穌在日记中记到:梓宫之木用楠木，其厚不过一寸八分，其色微黑，其两旁立墙三块拚成。其前后拚尤多。其上坟起脊，亦每边三块所拚也。向例，由江南织造采进，系捐办。不具折，不开销也。其中朱漆棺，形如方匣，四周写金刚经，俗呼为金匮，此附身之棺。楠木者，椁也。成都周边公墓价格表，成都周边公墓哪家好，成都金土坡公墓价格表。

董鄂妃的道场

清顺治十七年「公元160年」八月十九日，皇贵妃董鄂氏去世，董鄂妃是顺治帝福临宠爱的皇妃，原来是福临的小弟弟和硕襄亲王博穆博果尔的妻子。为夺取董鄂妃，顺治帝曾大动皇权，逼得16岁的小弟自杀身亡。十二年八月二十五日，将董鄂氏纳为贤妃，一个月后，又将董鄂氏晋封为皇贵妃，三千粉黛宠于一身，顺治帝称赞她性资敏慧，轨度端和，克佐壹仪。两年前，董鄂妃生了一个儿子，可是这个皇四子只活了四个月，董鄂妃哭了个死去活来，顺治帝为安慰宠妃，封皇四子为和硕荣亲王，指示礼部找块好地方安葬。礼部在京郊的黄花山选到块风水宝地，并以和硕亲王礼隆重安葬。

可是现在，顺治帝的宠爱的皇妃又逝去了，这对福临来说实在是一个沉重的打击，他抑制不住内心的悲伤，竟痛哭失声。官内立即传下号令:亲王以下，满汉四品官员以上，公主、王妃以下命妇都集中在景运门外哭灵，辍朝五日，众官奴服孝二十七日，上至王公贵族，下至平民百姓不得私行娱乐，否则严办伤痛之余，顺治帝亲提御笔，为董鄂妃撰写了长达数千字的行状，这篇行状写尽了这位皇帝对爱妃无比的怀念和如梦如幻般的夫妻感情:后倪静循礼，事皇太后，奉善甚至，左右趋走，皇太后安之。事朕，晨夕候共居，视饮食服御，曲体无不悉。朕返跸晚，必迎问寒暑，意少却，则曰:&lsquo陛下旧晚，体得勿倦耶?&rsquo趣进餐，躬进之，命共餐，则辞。

董鄂妃的梓宫停放在承乾宫内，三天后，顺治亲自主持董鄂妃丧事，追封董鄂妃为皇后，号孝献庄和呈德宣仁温惠端敬皇后，并在八月二十六日，举行追封仪式。这一天，承乾宫外设祭坛十二个，包括皇太后、皇上、皇后派太监各自为董鄂妃设祭坛一个，以下分别为和硕亲王共祭一坛，多罗郡王共祭一坛，多罗贝勒以下辅国公以上共祭一坛，镇

国将军以下奉国将军以上共祭一坛，公主祭一坛，郡主以下乡君以上共祭一坛，内大臣、侍卫共祭一坛，在内官员共祭一坛，所祭文武官员共祭一坛。宫外香烟缭绕，人来人往，络绎不绝。第二天，举行移梓仪式，将董鄂妃梓宫移到景山观德殿。皇上下令，诸王以下、四品以上文武官员及公主王妃等统统汇集宫中，徒步为董妃送殡。梓宫由八旗二三品官员轮流抬着，出殡队伍浩浩荡荡，从承乾宫出发，出神武门，沿途凡穿门过桥均奠酒一杯，扬撒纸钱。更隆重的是顺治亲自出马，身穿孝袍，徒步走在队伍的前面。

梓宫一到，顺治随即传令佛教高僧茚溪森为董妃小参，一日数次，由小参僧人随口念诵。如茚溪森诵云:念念观山在，处处是家山，梦幻空花常自觉，弥勒门前竟自闲。等等。茚溪森是顺治崇拜的佛教大师玉林琇的弟子，此时正在北京说法。董鄂妃和顺治帝非常崇佛，顺治在董妃去逝后，一度准备出家，有一次由茚溪森为他剃度了一半，被玉林琇赶来阻止，才没有出家。所以后世对顺治有多种传说，说他出家便是其中之一种。顺治帝请来御用佛徒为董妃超度，主持董妃的丧礼，可见他对董妃眷恋之深。茚溪森不但主持了董妃的丧礼，后来顺治的丧礼也是他主持的。

同一天，顺治令文书馆正堂李世昌等请茚溪森大法师为董鄂妃举火焚化，只见法师手持火炬，口念谒语:出门须审细，不比在家里，火里翻转身，诸佛不能知。念完即将火炬投下。一代皇妃，化为灰烬。同时焚化的，除董妃遗言所服簪珥衣裘及诸王勋威赙葬之物，作大道场追严极土外，还有顺治动用国库仿承乾宫修起的两座豪华宫殿。陪葬之丰富，实为罕见。

更残酷的是，顺治令服侍过董鄂妃的太监、宫女们为董鄂妃殉葬，在汤若望和茚溪森的劝诫下，后令他们出家来报答董妃，但仍有三十名太监和宫女被赐死，为董妃殉葬。这还不算完，司吏院正等为董鄂妃收骨后，顺治帝驾临寿椿殿，请茚溪森上堂说法，茚溪森和木陈的弟子山晓同时前往，配合说法。

以后凡五七、六七、七七日，顺治均亲临法场，观看法会。十月初八为断七日「七七四十九天后的天」，顺治请茚溪森为董妃说法，以镇灵骨。同一天，顺治下令在西苑、广济两寺庙同时为董鄂妃设仙驭道场。

百日后，迎董妃神主进宫，又请茚溪森小参。茚溪森手拄法杖，先念到:因一事，长一智，去兮往今，无固无必，太平世界，得路便行，觅火和烟得，担泉戴月归。念完之后，堂下有僧可:且道归家后作么生?茚溪森答道:乾清宫上好消息，圣明天子是知音。意思是董妃将再生于皇宫，仍作顺治的爱妃据记载，顺治帝在董妃百日后仍两次驾临景山追悼怀念。并曾在皇太后、皇后的陪同下率诸王百官在天坛祭奠。董鄂妃的丧事是清朝入主中原以来隆重的皇妃丧事。顺治在临死之前曾检讨这次丧事:丧祭典礼过从优厚，不能以礼止女成佛。

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