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真武山憩园老吴造葬安葬择吉的基本准则

吴剑锋2022-09-23【国学文化】人已围观

简介应用真武山憩园太阳择吉在冬天不怕到山，夏天则忌，且宜用白天不宜夜晚，因白天有光，夜则无光，因晚上属太阴管局，太阳光处于休囚之地而不吉。丁己年为禄元，辛年为贵元吉而丙戊年为刃不吉，易损人丁。

造葬择吉的基本准则

造葬择吉的基本准则，有体用两方面。在择日学上，相对不变的空间「物体」为择吉的体相对变动的时间「观念」称为择吉的用。也就是说，山脉方向已固定不变的称为体而年月日时等流动无定者称为用。为此我们在造葬择日上都要为补龙扶山趋吉避凶，以无定合有定，以用配体，即为用之体，再以合局相主，以无定合无定，为用之用，使定的体和无定的用相结合，发挥吉日良辰的催福作用，也是择吉的终目的。

造葬择吉要论

①、看来龙。我们根据来龙的五行取选宜于合年何月，考虑应用何种局来补龙。

②、看山向。以所定的山向，按择日法决定山家五行性能，分析那种恶煞该避开，那种该制化，用何办法制化，或取用何种吉神吉星照化如能吊替天星制化凶煞，发福尤速。

③、看主命。竖造以宅主「事主」论，安葬以化命兼祀主论，进一步分析所择日课如何对主命有利。

④、看修方「修方，要分凶吉来论」

1、修吉方则要选吉方旺相的月份，来扶持所修之方。使之得到吉日良辰的催化，不断育于后人，为人所用。

2、修凶方则要选凶方休囚的月份。

太阳

太阳是太阳系中能发光，且九大行星是受太阳引力的影响成为了一个完整体系。故称星中之天子，为万宿「天上星宿」之祖，诸吉星之宗。由于太阳为祖为宗，故天而无日「太阳」则万古长夜，月星诸宿无日，其体何光。太阳所照诸方，万德齐全，吉善之宿遇之而增其辉凶恶之星遇之拱手而伏末。因此，太阳到山「山家」，到向「向首」、到方「修整之处」，大可修造安葬。

太阳光芒直射，为阳为耀，到向首「上」则照我，直接给我光辉，故吉到方则拱照，借光而次之「如果属修整房屋则到方迪吉」太阳到山时，只有帝王修造宫殿与民间修建寺院、庙宇以及大众祖屋可以应用，一般的平民百姓之家如选用时不但不吉，反而成凶。因为太阳到山，其光之尊恐怕一般难以抵挡为患当然有本事的择日师会把握机会，利用迎期将至之时使用亦吉。如坐氐宿十度，宜取太阳行度氐宿七、八度使用吉，不应等到太阳十度才使用，如果太阳已过分度，则在山在向都是没有益处。如果值太阳归垣、升殿和掌管禄贵、马元到山皆吉若掌握羊刃和罗、计同度，即使到向也不吉。应用真武山憩园太阳择吉在冬天不怕到山，夏天则忌，且宜用白天不宜夜晚，因白天有光，夜则无光，因晚上属太阴管局，太阳光处于休囚之地而不吉。丁己年为禄元，辛年为贵元吉而丙戊年为刃不吉，易损人丁。

太阴

太阴者乃星中的姤妃，以佐理太阳以宣化，继日之太阳光的反射而夜明，为万宿之母，德柔体顺，到山到向均吉，她能制伏一切凶煞，小儿煞遇到真太阴而可化解。逢心危毕张宿为升殿，入未宫为归垣甲戊庚年化为贵元星吉，五未年化为马元星到山到向三合照吉。丁己年羊刃不吉易损丁财「申子辰年化煞，合山命可用」。应用太阴择吉，宜用有月亮的夜晚，若遇月蚀天则变凶。

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