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成都大朗陵园洪承畴返乡举丧大鼓吹、奏哀乐、唱孝歌送葬

吴剑锋2022-09-29【风水习俗】人已围观

简介歌师、乐女在灵堂演唱了李白的「蜀道难」和王维的「少年行」并即席演唱了赞颂皇太后功德的歌曲。成福老人出丧、入葬，都要择定时日，如近日不吉，就要停柩多日，乃至旬月。给死者家属增添许多麻烦和负担。

　　大鼓吹奏哀乐的传说

　　大鼓吹是我国古代宫延波乐之一，相传是当年昭君和番，从北方少数民族引入汉宫，后来逐渐形成为宫廷专用鼓乐的。据说此鼓乐分为四种：用于皇帝出巡，称为出巡鼓吹用于皇帝宴乐群臣，称为黄门鼓吹用于将帅出征凯旋荣归，称为祝捷鼓吹用于外国特使来访，称为迎宾鼓吹。明朝万历年间，英都出了个洪启睿，曾任朝延祠祭司郎中，负责宫廷大鼓吹乐队。洪启睿便把宫廷鼓乐传入家乡，英都便成为早享用大鼓吹的山乡。当时，这种鼓乐只用于重要典庆和迎神盛会。可是从清朝顺治年间起，大鼓吹开始用于出丧礼乐，这事要从洪承畴返乡为父举丧讲起。

　　顺治五年洪承畴的父亲洪启熙在英都老家病故，噩耗传到京城，顺治皇帝准旨，让洪承畴回乡奔丧。洪承畴自从二十四岁出仕，做过明、清两朝大官，走遍大半个国家，还没有回乡省亲一次，此番归来已经官居相位，虽说是为父举丧而来，实则是荣归故里。乡亲们走到村口，用隆重的大鼓吹欢迎。

　　洪承畴曾在朝廷享有赐宴鼓乐之普，远远地听到大鼓吹奏起迎宾鼓吹，知道乡亲们用隆重的鼓乐欢迎自己。他急忙停下轿，步行上前拦住乡亲，道：乡亲们，承畴感谢诸位前来迎接，只是老父亡故，想起养育之恩异常难受。此刻听到鼓乐颇觉不妥，诸位既然爱戴承，明日出，再清请位乡亲兄弟用大鼓吹送先父上山，承喷便感激不尽。洪大人过歉了，咱照你说的办。乡亲们停止了鼓乐。洪承到了家换上缟素，想起父亲的养育教诲之恩，便跪在灵前痛哭一场。

　　人生七十古来稀。洪启熙年过古稀亡故，在村里算是大福。按间南的乡俗，凡成福老人出丧、入葬，都要择定时日，如近日不吉，就要停柩多日，乃至旬月。给死者家属增添许多麻烦和负担。洪承畴官居，父亲亡故当然等待他回来安葬，当时灵枢密封，亲友已经守灵多月，也许灵柩内的尸体已经开始腐烂了。可是道士择选的黄道吉日，还要再等多日。

　　洪承畴想：逢到他这做大官的，多守灵几日不成问题，遇到穷百姓，多守灵几天就给活着的人増加痛苦，既浪费精力，也浪费钱财。再说，人死不能复生，活着的人只要记住死者的恩德，完成他的未竟之业就行了。可是，风俗习惯，年深目久，怎么改呢?洪承畴想到从京都带回一根钢尺，不由得灵机一动，道：承畴带回御赐钢尺一根，以往出征逢将士阵亡，只要把钢尺一置，便掘土安葬。今奉旨返乡举丧，且把钢尺放置厅堂上，即可随时出殡入葬，保准不出同题。

　　洪承畴见主持的乡亲还迟疑着又说：诸位尽管放心，从葬先父开始吧！于是在洪承畴回乡的第二天，洪承畴亲自把钢尺置在厅堂上，洪启熙出殡仪式开始了。

　　送葬的队伍犹如长龙一般。前头有人持火把，放鞭炮，沿途有人放银纸。棺前有两位长者身穿缟素，胸肩斜背红仁，各攀着青布条行进，俗称拔龙须孝男依棺侧徐行，孝妇、孝孙及亲成攀住棺后两条特长的白布条缓行，俗称挽留，表示惋惜哀伤之意，其余亲友随后。幢幡、轴匾、挽联、魂挤列队而行，大鼓吹乐队照洪承畴的意旨，次奏出出殡乐曲。既是送葬，音调自然悲哀些。

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　　英都乡有史以来办丧事，从来没有像洪承的父亲去世这么隆重、风光。没择安葬吉日，据说还是个凶日，居然平安无事。乡亲们都说：洪大人从京城带来的钢尺真灵验，把凶日也破了洪承畴听了笑道：既然钢尺灵验，就留在村里，往后谁家长辈过世，把它置在厅堂上，不用择日，尽管出殡，一定没事。至于英都的大鼓吹，用于出丧礼乐，以示隆重之意。这个习俗就是从洪承嘛回乡葬父开始的。

　　唱孝歌送葬的来历

　　陕西一带流传这样的故事。唐明皇李隆基时，皇太后患病死了，第二天拂晓就要出殡。头天夜里，满朝皇亲国戚，文臣武将，三宫六院都集聚后宫给太后守灵。

　　鞭炮轰鸣，哀乐震耳，催人拾灵。宫中力士扶扛拾棺，接着换了两班人拾，谁也拾不动。唐明皇亲自领班抬棺，还是抬不动。官里人泣不成声，皇亲国戚也束手无策。这时，皇太后的老太前来向唐明皇跪奏道：启禀陛下，当今大唐是诗歌盛世，举国上下都是诗乡歌海。老太后生前喜爱听诗仙李白和太乐王维的诗同乐章，何不传一班歌师、乐女来吟唱，伴送太后出殡。

　　唐明皇点头应允，请来一班歌师、乐女在灵堂演唱了李白的「蜀道难」和王维的「少年行」并即席演唱了赞颂皇太后功德的歌曲。随着歌声飘扬，灵柩慢慢启动了。从此以后人们办丧事，便兴起了唱孝歇办丧事的习俗。出殡前夜孝家总要约请本地民间歌师，在灵堂前摆设桌凳茶点，击鼓作拍，颂唱孝歌，劝导世人行善尽孝，奉养父母，尊老爱幼，表彰死者生前优良德行，寄托哀思，连唱通宵。这种唱孝歌送葬的古老遗风，广泛流传至今。

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