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成都大朗陵园洪承畴返乡举丧大鼓吹、奏哀乐、唱孝歌送葬
吴剑锋2022-09-29【风水习俗】人已围观
简介歌师、乐女在灵堂演唱了李白的「蜀道难」和王维的「少年行」并即席演唱了赞颂皇太后功德的歌曲。成福老人出丧、入葬,都要择定时日,如近日不吉,就要停柩多日,乃至旬月。给死者家属增添许多麻烦和负担。
大鼓吹奏哀乐的传说
大鼓吹是我国古代宫延波乐之一,相传是当年昭君和番,从北方少数民族引入汉宫,后来逐渐形成为宫廷专用鼓乐的。据说此鼓乐分为四种:用于皇帝出巡,称为出巡鼓吹用于皇帝宴乐群臣,称为黄门鼓吹用于将帅出征凯旋荣归,称为祝捷鼓吹用于外国特使来访,称为迎宾鼓吹。明朝万历年间,英都出了个洪启睿,曾任朝延祠祭司郎中,负责宫廷大鼓吹乐队。洪启睿便把宫廷鼓乐传入家乡,英都便成为早享用大鼓吹的山乡。当时,这种鼓乐只用于重要典庆和迎神盛会。可是从清朝顺治年间起,大鼓吹开始用于出丧礼乐,这事要从洪承畴返乡为父举丧讲起。
顺治五年洪承畴的父亲洪启熙在英都老家病故,噩耗传到京城,顺治皇帝准旨,让洪承畴回乡奔丧。洪承畴自从二十四岁出仕,做过明、清两朝大官,走遍大半个国家,还没有回乡省亲一次,此番归来已经官居相位,虽说是为父举丧而来,实则是荣归故里。乡亲们走到村口,用隆重的大鼓吹欢迎。
洪承畴曾在朝廷享有赐宴鼓乐之普,远远地听到大鼓吹奏起迎宾鼓吹,知道乡亲们用隆重的鼓乐欢迎自己。他急忙停下轿,步行上前拦住乡亲,道:乡亲们,承畴感谢诸位前来迎接,只是老父亡故,想起养育之恩异常难受。此刻听到鼓乐颇觉不妥,诸位既然爱戴承,明日出,再清请位乡亲兄弟用大鼓吹送先父上山,承喷便感激不尽。洪大人过歉了,咱照你说的办。乡亲们停止了鼓乐。洪承到了家换上缟素,想起父亲的养育教诲之恩,便跪在灵前痛哭一场。
人生七十古来稀。洪启熙年过古稀亡故,在村里算是大福。按间南的乡俗,凡成福老人出丧、入葬,都要择定时日,如近日不吉,就要停柩多日,乃至旬月。给死者家属增添许多麻烦和负担。洪承畴官居极品,父亲亡故当然等待他回来安葬,当时灵枢密封,亲友已经守灵多月,也许灵柩内的尸体已经开始腐烂了。可是道士择选的黄道吉日,还要再等多日。
洪承畴想:逢到他这做大官的,多守灵几日不成问题,遇到穷百姓,多守灵几天就给活着的人増加痛苦,既浪费精力,也浪费钱财。再说,人死不能复生,活着的人只要记住死者的恩德,完成他的未竟之业就行了。可是,风俗习惯,年深目久,怎么改呢?洪承畴想到从京都带回一根钢尺,不由得灵机一动,道:承畴带回御赐钢尺一根,以往出征逢将士阵亡,只要把钢尺一置,便掘土安葬。今奉旨返乡举丧,且把钢尺放置厅堂上,即可随时出殡入葬,保准不出同题。
洪承畴见主持的乡亲还迟疑着又说:诸位尽管放心,从葬先父开始吧!于是在洪承畴回乡的第二天,洪承畴亲自把钢尺置在厅堂上,洪启熙出殡仪式开始了。
送葬的队伍犹如长龙一般。前头有人持火把,放鞭炮,沿途有人放银纸。棺前有两位长者身穿缟素,胸肩斜背红仁,各攀着青布条行进,俗称拔龙须孝男依棺侧徐行,孝妇、孝孙及亲成攀住棺后两条特长的白布条缓行,俗称挽留,表示惋惜哀伤之意,其余亲友随后。幢幡、轴匾、挽联、魂挤列队而行,大鼓吹乐队照洪承畴的意旨,第一次奏出出殡乐曲。既是送葬,音调自然悲哀些。
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英都乡有史以来办丧事,从来没有像洪承的父亲去世这么隆重、风光。没择安葬吉日,据说还是个凶日,居然平安无事。乡亲们都说:洪大人从京城带来的钢尺真灵验,把凶日也破了洪承畴听了笑道:既然钢尺灵验,就留在村里,往后谁家长辈过世,把它置在厅堂上,不用择日,尽管出殡,一定没事。至于英都的大鼓吹,用于出丧礼乐,以示隆重之意。这个习俗就是从洪承嘛回乡葬父开始的。
唱孝歌送葬的来历
陕西一带流传这样的故事。唐明皇李隆基时,皇太后患病死了,第二天拂晓就要出殡。头天夜里,满朝皇亲国戚,文臣武将,三宫六院都集聚后宫给太后守灵。
鞭炮轰鸣,哀乐震耳,催人拾灵。宫中力士扶扛拾棺,接着换了两班人拾,谁也拾不动。唐明皇亲自领班抬棺,还是抬不动。官里人泣不成声,皇亲国戚也束手无策。这时,皇太后的老太前来向唐明皇跪奏道:启禀陛下,当今大唐是诗歌盛世,举国上下都是诗乡歌海。老太后生前喜爱听诗仙李白和太乐王维的诗同乐章,何不传一班歌师、乐女来吟唱,伴送太后出殡。
唐明皇点头应允,请来一班歌师、乐女在灵堂演唱了李白的「蜀道难」和王维的「少年行」并即席演唱了赞颂皇太后功德的歌曲。随着歌声飘扬,灵柩慢慢启动了。从此以后人们办丧事,便兴起了唱孝歇办丧事的习俗。出殡前夜孝家总要约请本地民间歌师,在灵堂前摆设桌凳茶点,击鼓作拍,颂唱孝歌,劝导世人行善尽孝,奉养父母,尊老爱幼,表彰死者生前优良德行,寄托哀思,连唱通宵。这种唱孝歌送葬的古老遗风,广泛流传至今。
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