四川民俗在历史长河中不断变化和发展

早在若干万年以前，四川便有了原始人类的活动，1951年资阳人头骨化石的发现就是证明。进入新石器时代以后，东起川东三峡，西至川西高原，先民广布，从事渔猎和采集生产。远古之时，四川有许多原始部落。西周中叶，杜宇率其部族打败鱼凫，统治蜀族，并建立蜀国，都于郫。公元前611年，巴国为楚所迫，西迁川东，形成4川东巴国，川西蜀国的局面。巴、蜀之外，四川境内还居住有濮、、苴共、奴、爕、徙、冉駹、夜郎等族。巴、蜀两国农耕为主。其风俗与中原多异。Lvs双流安亲网推荐成都附近正规、合法、国家认可的公墓、陵园、墓地价一般多少钱？

公元前316年，秦取巴蜀，先后设置巴郡、蜀郡，并推行秦制，迁秦民万家入蜀，促进巴蜀的发展。秦昭襄亚时，蜀郡守李冰兴修都江堰，灌溉成都平原，于是，蜀沃野千里，号为陆海。旱则引水浸润，雨则杜塞水门，故记曰水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府也。随着农业的发展，以及手工业、商业的繁荣，加之受关中文化的影响，四川风俗于这一时期有很大的变化，蜀郡尤甚，家有盐铜之利，户专山川之财，居给人足，以富相尚。故工商致结驷连骑，豪族服王侯美衣，娶嫁设太牢之厨膳，归女有百两之徒车，送葬必高坟瓦椁，祭奠而羊家夕性，赠楼兼加，媚赙过礼，此其所失。原其由来，染秦化故也。Lvs双流安亲网推荐成都附近正规、合法、国家认可的公墓、陵园、墓地价一般多少钱？

秦亡后，楚汉相争，刘邦利用巴蜀人力物力还定关中，人谓汉之兴自蜀。汉代在四川先后设置巴郡、蜀郡、广汉郡、犍为郡等，统属于益州刺史部。汉景帝时，文翁为蜀郡守，整治水利，兴办石室讲堂，教民读书法令，遂学徒鳞萃，蜀学比于齐鲁。巴、汉亦立文学。文翁兴学对四川文化发展影响极大，巴蜀好学之风日炽，使四川在文学、天文学、医学、水利等方面人才辈出，盛名四扬。而汉代四川经济持续发展，巴蜀之民富足无忧，民食稻鱼，亡凶年忧，俗不愁苦，而轻易淫佚，柔弱褊阴。回Lvs双流安亲网推荐成都附近正规、合法、国家认可的公墓、陵园、墓地价一般多少钱？

东汉末年，刘备入据四川建立蜀汉政权。蜀相诸葛亮注重务农殖谷，闭关息民，并厉行法制，一时风化肃然，道不拾遗。后代称武侯治蜀，绳以礼法，而民俗翕然一变两晋南北朝时期，割据纷起，四川政局动荡不安，时治时乱。这一时期，资、僚、氐、羌、胡等少数民族先后迁徙入蜀。至隋唐之时，四川的主要少数民族为僚、、诞、斑等，这些民族各具民族特色，风俗相异，但多少也受到汉族风俗的影响。其中僚人遍布四川，散居各处，刀耕火种，椎髻凿齿，住干栏式房屋，而弟、蛮等族则以游牧为主，其俗多与僚人同，史称攘、涎、蛮、资，其居处风俗，衣服饮食，颇同于，而亦与蜀人相类至隋时，四川仍袭桊汉之风俗，其人敏慧轻急，貌多蕞陋，颇慕文学，时有斐然，多溺于逸乐。少从宦之士，或至营年白首，不离乡邑。人多工巧，绫锦雕镂之妙，殆侔于上国。贫家不务储蓄，富室专于趋利。其处家室，则女勤作业，而士多自闲，聚会宴饮，尤足意钱之戏。小人薄于情礼，父子率多异居。Lvs双流安亲网推荐成都附近正规、合法、国家认可的公墓、陵园、墓地价一般多少钱？

唐代四川经济文化空前繁荣，扬州与成都，号为天下繁侈。③前后蜀时期，四川相对稳定。宋灭后蜀，于1001年在四川设益州、梓州、利州、夔州四路，称为川峡四路，简称四川，为四川得名之始。宋代四川经济文化在隋唐五代时的基础上持续发展，为全国为发达的地区，一时人文之盛，莫盛于蜀。故唐宋时四川之人，勤稼穑，尚奢侈，崇文学，好娱乐。尤以成都为代表，人称成都游赏之盛，甲于西蜀。洛带燃灯寺公墓价格，成都公墓价格表2020年，龙泉驿区燃灯寺公墓价格怎么样「宋史·地理志」载:四川地狭而腴，民勤耕作，无寸土之旷，岁三四收。其所获多为遨游之费。好音乐，少愁苦，尚奢靡，性轻易，喜虚称。庠塾聚学者众，然怀土罕趋仕焉。Lvs双流安亲网推荐成都附近正规、合法、国家认可的公墓、陵园、墓地价一般多少钱？

南宋末年，蒙古军大举入川，遭到四川军民顽强抵抗，长达数十年。元朝统一后，于1286年设置四川行省。战乱后的四川处于复苏之中。及至明朝，蜀王朱椿治蜀，独以礼教守西陲，蜀人由此安业，日益殷富明朝还于四川推行土司制度，促进各民族地区的经济文化发展，少数民族风俗受到汉族的影响。万历九年「四川总志」称:蜀次井参，风多质，俗乃朴野，士则倜傥Lvs双流安亲网推荐成都附近正规、合法、国家认可的公墓、陵园、墓地价一般多少钱？

总观先秦至明代，四川民俗淳朴勤劳，唐代杜甫入川便对此感慨道:喜见淳朴俗，坦然心神舒。而成都平原因物产丰饶，人民富庶，崇尚文化，俗不愁苦，甚好逸乐，崇尚奢丽繁华，怀土恋乡。Lvs双流安亲网推荐成都附近正规、合法、国家认可的公墓、陵园、墓地价一般多少钱？

明末，张献忠率军纵横四川，于成都建立大西国。清兵南下入川吴三桂叛军杀掠，四川80多年都在兵燹之中，人口锐减，田地荒芜。至清朝康熙二十四年「1685年」，四川只有9万余人。由于地广人稀，朝廷不得不从湖北、湖南、陕西、福建、广东等省移民入川，史称湖广填四川。至乾隆元年「1736年」四川人口增至325万，生产日渐恢复。至清代中叶，四川经济繁荣胜于历代，粮食产量居全国第一，手工业和商业贸易也极为发达。人们的价值观念随之发生了变化，时人认为利之偏厚，众情逐也。⑥Lvs双流安亲网推荐成都附近正规、合法、国家认可的公墓、陵园、墓地价一般多少钱？

清初以来，四川人多系外省迁入，南方及北方人都有，他们保留着各自传统的民俗，正如嘉庆「四川通志」所附宝启瑛序记载:其民则鲜土著，率多湖广、陕西、江西、广东等处迁居之人，以及四方之商贾，俗尚不同，情性亦异。加之夷汉杂居，民俗更为不同。清中叶以后，随着经济文化的繁荣，及各省移民后裔的相互交流和影响，汉族地区民俗渐趋一致，既有明以前的特点，又有清时的新特色。嘉庆「四川通志·风俗」中说:秀者服诗书之泽，朴者安耕凿之常，孝弟力田，敦本务实，以至蛮、、夷、獠，莫不慕义向化，以观晋志所称风气强梁，隋书所称人性轻急，今则优而柔之，咸遵轨度矣。此虽为粉饰之词，但也可见清代民俗确有变化。尤其是移民富有进取性，果敢坚毅的民风取代了明末川人暮气沉沉之风。Lvs双流安亲网推荐成都附近正规、合法、国家认可的公墓、陵园、墓地价一般多少钱？

鸦片战争后，西方教会渐入四川，一时教堂遍及各地，教徒众多。教徒遵教规，婚姻等礼俗趋从西方。1890年，重庆开埠，资本主义列强势力侵掠四川。清末赵尔丰经营川边，于藏区推行汉化。四川新政和资本主义工商业的出现，使四川民俗也有不少改变。Lvs双流安亲网推荐成都附近正规、合法、国家认可的公墓、陵园、墓地价一般多少钱？

民国初年，四川军阀割据，混战不休，直至1933年，刘湘始统一全川。四川民俗于民国以来变化较大，在岁时节令、婚嫁丧葬、衣食住行等方面尤为明显。民国时改行公历，增加新节，如双十国庆节等，但旧节令仍存。民初剪辫子、放天足，蓄发缠足之习无存。男着西装革履，女穿旗袍、烫发等为时鹭，中山服则更为流行。娱乐游戏变化也大，办舞场，开公园，留声机、电影等盛行，而皮影、木偶戏在城市中渐渐衰落。社交上改脆拜礼为鞠躬、握手，等等，生活居处以仿西方为荣耀。Lvs双流安亲网推荐成都附近正规、合法、国家认可的公墓、陵园、墓地价一般多少钱？

民国时期，四川民俗还受到几个方面的特别影响，1932年红四方面军挥师四川，建立了川陕GM根据地，红军控制的区域内，除旧布新，民俗受到影响1935年，国民党中央政府在四川推行新生活运动，对四川民俗也有影响抗战爆发后，四川成为历史上大规模的民族战争之大后方的主要基地，@国民政府军政机关、工厂5学校及大量外省人士入川，对四川民俗产生较大的冲击。Lvs双流安亲网推荐成都附近正规、合法、国家认可的公墓、陵园、墓地价一般多少钱？

建国以后，四川民俗发生了根本性的变化，50年代的社会主义教育运动，如破除迷信、树立新风等等，对城乡旧俗进行了强烈的冲击和改造。旧有民俗中的迷信、麻耗等种种陋习得以清除，娼、匪、丐、毒等社会现象荡然无存。当时学习苏联，社会生活中的许多方面苏联化，如流行列宁服，男着花衬衣，跳交际舞等。社会主义合作化运动以后，依附于私营经济基础上的行帮、店「铺」规等也随之消失。文革初起，在反封建、破迷信的旗号下，对旧民俗进行了彻底的冲击，无论城乡，也无论衣食住行、岁时节令、信仰迷信等方面的民俗现象一度中断，连民间热闹喜庆的过年，也被所谓GM化春节所取代。60年代以来的三线建设，大量工厂及外省人进入四川，入迁之外省人保留其方言和习俗，对四川民俗多少也有一些影响。Lvs双流安亲网推荐成都附近正规、合法、国家认可的公墓、陵园、墓地价一般多少钱？

1978年以后，特别是改革、开放的深入发展，四川社会经济文化日益繁荣，民俗也变化巨大。传统的良俗得以恢复和发展，封建迷信等陋习亦有抬头，不适应现代社会发展的旧民俗被大量淘汰，现代西方文明也渐渐浸染四川民俗，西服、西餐、咖啡厅、台球等在城镇中风行，甚至西方的节日，如情人节、愚人节、圣诞节等在城市中也有出现。丰富多彩的现代生活方式为越来越多的人接受，健康活泼、生动有趣的新民俗逐渐建立起来。Lvs双流安亲网推荐成都附近正规、合法、国家认可的公墓、陵园、墓地价一般多少钱？

民俗的产生和发展，与地理环境、经济文化等密切相关四川位于我国西南腹地，地处长江上游，幅员辽阔，全省面积约57万平方公里，地形有盆地、平原、丘陵、山地、高原等，复杂多样。大致以龙门山、大凉山为界，东为四川盆地，西为青藏高原东延部分。四川又是我国人口多的省份，在这片肥美的土地上，生活着1亿多人口，除汉族之外，人数较多的民族还有、藏、羌、土家、苗、回、纳西、傈僳族等。民俗现象纷繁复杂，干变万化。Lvs双流安亲网推荐成都附近正规、合法、国家认可的公墓、陵园、墓地价一般多少钱？

四川盆地四围高山环绕，盆底大致以广元、雅安、叙永、奉节联线为界，略呈菱形，以连绵起伏的丘陵为多，在丘陵和浅山之区，水田处处，梯田层层，盆地西部还有肥沃的成都平原，一片平畴。盆地内气候温暖湿润，冬暖夏凉，雨量充沛，阴天日数多。温暖多雨又多变化的气候，为农业的发展提供了优异条件，使四川盆地成为典型的农业区，农业一直保持全国领先地位，粮食、油菜籽的产量居全国之首，还盛产生猪、甘蔗、桐油、竹木、生漆、白蜡、银耳等，茶叶、蚕茧名满天下，药材驰名全国。四川盆地开发较早，文化发达，人口稠密，是四川汉族的主要聚居区，人称衣冠文物，侪于邹鲁鱼盐杭稻，比于江南。Lvs双流安亲网推荐成都附近正规、合法、国家认可的公墓、陵园、墓地价一般多少钱？

作为天府之国核心的四川盆地，其民俗颇具代表性。岁时节令有春节过年，清明上坟，端午食棕子、划龙舟，中元祭祖，中秋吃月饼，等等。衣食住行的习俗风格独具，旧时男女都喜缠白头帕，人们尚滋味，好辛香，对吃讲究甚多，茶馆遍布城乡，男子好进茶馆，住房常用吞口、镜子避煞轿子、滑竿曾是代步的主要工具，滑竿报路号子风趣横生，货运以肩挑背背为多。人生仪礼繁琐，婴儿有三朝酒、满月酒、抓周等，人过中年有做寿y婚嫁丧葬人称红白喜事，热闹非凡。各地会馆林立，家族意识严重。蜀中多名山古刹，香火缭绕，善男信女颇多。川人幽默·乐观，喜涮坛子「开玩笑」，好摆龙门阵，民间戏曲自成一格，生产劳动中还有薅草歌、川江号子等，民间工艺更为引人注目Lvs双流安亲网推荐成都附近正规、合法、国家认可的公墓、陵园、墓地价一般多少钱？

盆缘山区以中低山地为主，海拔多在二三千米左右，交通不便，气候也较盆地内寒冷，经济相对落后。这里汉族风俗与盆地内相差不大，但更古朴、淳厚。盆缘东南部有土家族聚屠，土家族风俗与汉族相近，他们的一些聚屠村寨仍保留固有的特征。土家人多依山而居，喜建吊脚楼，能歌善舞，往往触景生情，即兴而歌，摆手舞更为人人喜爱。岁时节令基本与汉族同，但赶年富有民族特色。苗族分布在盆缘南部和东南部，民间文学丰富多彩，芦笙舞、鼓舞等舞姿优美，在踩山、赶苗场等节日，人们尽情狂欢。蜡染等工艺品颇负盛名Lvs双流安亲网推荐成都附近正规、合法、国家认可的公墓、陵园、墓地价一般多少钱？

四川西部为高原山地，大致在川藏公路以北为川西北高原，以南是川西南山地。川西北高原水草丰美，是良好的天然牧场。其气候与盆地迥然不同，气温低，降水少，日照时间长，太阳辐射强。四川的藏族、羌族在这里繁衍生息，藏区有牧区和农区之分，生产比较原始，羌族则以农耕为主。藏族信奉藏传佛教「俗称喇嘛教」，信仰虔诚，生产、丧葬等事要请喇嘛卜卦决定。藏族服饰色彩鲜艳，上装袒露右臂农区住房为土木平顶楼房或石砌楼阁，牧民逐水草而居，住牛毛帐篷。节日多与宗教有关，有藏年、转山节、燃灯节等。藏族能歌善舞，巴塘弦子、四川藏戏闻名退迩。羌族风俗深受汉族影响，婚丧礼仪、年节之俗与汉族大同小异，他们崇拜白石，建筑工艺精湛，民间文学内容丰富。在川西南山地，山脉成南北走向，山川并列，岭谷高深，气候复杂多变，山岭河谷间差异很大，一山有四季，十里不同天。这里生活着彝、藏、纳西、僳僳、苗族，有农业、牧业、林业，耕作粗放，经济落后。Lvs双流安亲网推荐成都附近正规、合法、国家认可的公墓、陵园、墓地价一般多少钱？

彝族是四川人数多的少数民族，有自己独具的风俗，男女喜穿察尔瓦，男子头绾英雄结。居住瓦板房。盛大的传统节日是火把节。Lvs双流安亲网推荐成都附近正规、合法、国家认可的公墓、陵园、墓地价一般多少钱？

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