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恩亲网安乐堂治病、净乐堂火化遗体:老衣会、棺木会、寿地会,念经殡葬
吴剑锋2020-01-13【风水习俗】人已围观
简介“安乐堂,在北安门里。掌房官一名,掌司数十员。凡在里内官、长随、内使、小火有病者,送此处医治。痊可之日,重谢房主,消假供职。如不幸病故,则有送终内官,启铜符,出北安门,内官监给棺木板,惜薪司给焚化柴,抬至净乐堂焚化。皆祖宗为中官始终之大恩也。
明、清两代的皇帝皇后们都葬入他们生前就已选好的陵寝里,这些陵墓的豪华与宏伟,凡去过明十三陵和清陵的游客都可亲身得见。但是那些服侍他们的宫女、太监等下人呢?他们也有生老病死,他们归宿何处?明代有安乐堂和净「也作静」乐堂两个宫内机构,专门负责此事。成都公墓大概什么价格,成都十大风水公墓,成都周边便宜的公墓有哪些?
安乐堂,在北安门里。掌房官一名,掌司数十员。凡在里内官、长随、内使、小伙有病者,送此处医治。痊可之日,重谢房主,消假供职。如不幸病故,则有送终内官,启铜符,出北安门,内官监给棺木板,惜薪司给焚化柴,抬至净乐堂焚化。皆祖宗为中官始终之大恩也。
凡内臣稍富厚者,预先捐资摆酒,立老衣会、棺木会、寿地会,念经殡葬,以为身后眼目之荣。净乐堂,在西直门外。亦有内官数人经管。凡宫人、内官无亲属者,死后于此焚化。堂有东西二塔,塔下眢井,皆盛贮骨灰之所,犹唐之宫人斜也。客氏答死,于此焚尸。顾炎武的「日知录」上说,当时宫人死于宫中,如死者身份不够入土的级别,按规矩不能建墓安葬,而要实行火化。宫人的火化是在北京阜成门外五里许的静乐堂,堂前有砖甃二井屋,其外观像一座塔,塔的南面开有一尺见方的小门,平时紧闭井前有洞,四方可以通风,这就是宫人火化之地。这里可是一个很有名的地方:
古葬宫人之所,谓之宫人斜,京城阜成门外五里许有静乐堂砖甃二井,屋以墉,南通方尺门谨闭之。井前结石为洞,四方通风。宫人有病,非有名称者,例不赐墓,则出之禁城后顺贞旁石门,承以殓具,异出元武门,经北上门、北中门,达安乐门堂。授其守者,召本堂土工移北安门外,易以朱棺,礼送之静乐堂,火葬塢井中。凡宫人故,必请旨,凡出,必以铜符合符,乃遺。嘉靖末,有贵嫔捐资,易民地数亩,其焚尽不愿井者,悉内地中。因为是焚葬宫人的地方,红粉末路,委之一炬,实在令人伤感,所以,常常有文人骚客在这里一吟三叹。清人潘挹奎「燕京百咏」的吟宫人斜:
不复题红叶,秋风泣晚
骨销慈慧塔,魂断晋阳钟
辇路迷新草,眉痕坠远峰。
踟躇葬花处,烟雨冷芙蓉。
樊樊山在「燕都杂咏」中也有一首:
静乐堂前井,白杨啼暮鸦。
三千空粉黛,谁吊玉钩斜。
他在诗后的注里说:阜成门外二里,静乐堂前两井,火化宫人处。后客氏亦焚尸于此。他说的客氏在这里焚尸,牵及明代一个很有名的案子。「甲申朝事小纪」之「禁御秘闻」中有客蕴始末」一条,其中说,客氏名巴巴,明景历三十三年入宫,成为明熹宗帝的乳母,并因此得意洋洋,天启初年被封为奉圣夫人,与宦官魏忠贤相互勾结,出入宫廷则排场像皇后一般。天启七年,勒归私第,临行,赴熹庙梓宫前,出一黄袱包,上绣龙纹,内函胎发、指甲、龀齿,焚化痛哭而出。奉旨籍没,步赴浣衣局,笞死,焚尸扬灰。客氏即是在宫人斜焚化,「燕都杂咏」中还有一首诗写这件案子
奉圣声名赫,茄花满地开。
黄罗空倚势,白骨已成灰。
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