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金龙山公墓怎么样：占卜、卜筮、六爻之卦

吴剑锋2020-02-12【风水习俗】人已围观

简介西汉时成都有一位高士，姓严名遵，字君平。此人精于老庄之说，不求仕宦，于市上卜篮为生，每日只阅数人，得百钱足用，便闭门授《老子》。卜筮，是上古时广泛流行的两种主要占卜方式，以火灼龟甲得兆为卜，以蓍草得兆为筮，《礼记·曲礼上》:“龟为卜，策为筮。”古时凡狩猎、耕战、生养、出行、疾病等皆要占卜。后世占卜方法也很多，如星占、云占、六王课、奇门遁甲等等。风水格局，丧葬费标准，成都比较好的公墓。

西汉时成都有一位高士，姓严名遵，字君平。此人精于老庄之说，不求仕宦，于市上卜篮为生，每日只阅数人，得百钱足用，便闭门授「老子」。卜筮，是上古时广泛流行的两种主要占卜方式，以火灼龟甲得兆为卜，以蓍草得兆为筮，「礼记·曲礼上」:龟为卜，策为筮。古时凡狩猎、耕战、生养、出行、疾病等皆要占卜。后世占卜方法也很多，如星占、云占、六王课、奇门遁甲等等。风水格局，丧葬费标准，成都比较好的公墓。

近代江湖上术士多以钱卜，主要为金钱课和文王课。金钱课一般用6枚制钱置于筒中，祝祷后连摇几次，然后倒出，逐一排列成一行，视制钱的背和字的排列次序，以推断吉凶祸福。文王课则较复杂一点，其得名于周文王就伏羲所画的八卦推演为六爻卦，因卦而起课的传说。卜者先焚香祷祝，以钱币8枚，置入竹筒或龟壳内连摇数次，将钱倒出，看钱背和面的情况:两背一面为拆「八」，一背两面者为单「」三背者为重「O」，三面者为交「x」。一次为一爻，如此六次，即成六爻之卦。六爻之旁附有子、寅、辰、午、申，戌等字，称著课，以课推断吉凶祸福。

旧时成都街上以卖卜为业的卜课先生很多，昼夜都有人卖卜，其卜法有画卜、「四书」卜、卜牙牌数，卜梅花数占吕祖先生数、卜文王课、卜六壬课等等。还有一种占卜方法是拆字，在红纸上书一字或画一卦，将纸作卷，凡问事者，拈出两卷即能断其凶吉。此法至今于偏僻乡镇尚有残留，卜者于街口路边摆个地摊，将一卦的四言八句之类写在小纸片上，然后卷成纸筒，共64个，堆在一起，待来人问事时，由来人任抽一个纸筒，卜者根据「周文王六十四卦」一书，乱套几句，哄骗过去了事。

四排少数民族占下的方式更是形形色色，种类繁多。凉山彝族凡遇上械斗、婚丧、疾病、出行等莫不问卜，通常有羊骨卜、鸡卜、鸡蛋卜、苦胆卜、木刻卜、猪脾卜等等。羊骨卜彝语称为约改吉，取羊胛骨一块，将两枚锥形小火草钉分放在骨面上燃烧，烧后看两处的裂纹以定吉凶，以纹路对应整齐为吉，纹路不整齐为凶，鸡卜的种类繁多，如鸡舌卜，将鸡杀死后煮熟，若鸡舌平直或往里弯为吉，卷曲如圈或往外弯为凶。

羌族占卜中也有羊骨卜，但用的是羊牌骨，卜法也不同。问者手握青稞籽，若是卜病因，就叫病人向青裸籽吹一只气，在火神前烧柏核，祈祷后去巫师许家，说明来由许先在神灵前烧柏核，随即接过间卜者于中的背棵籽放在柏枝上烧，然后边念经边取艾叶在手中抢成小粒，其粒数按一定的规矩为3、5、7、9粒四种，放在羊髀骨上灼炎，据炙出的花纹判断病因，并进行镶解或医治。茂县土门区的羌族还流行一种习俗，即吊狗卜丰歉每年农历三、四月间举行吊狗会，将白狗装入笼筐内，扎牢筐口，悬在祭山场地的树上，狗头下放着食物，但有一定距离，不易吃到。如果狗七天不死，就认为是丰年吉兆，否则即是灾年。

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