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周锦平谈2020年庚子年五运六气
吴剑锋2021-03-18【风水习俗】人已围观
简介主气是由于地之运动而产生,乃四时固定的应有气候,其次序年年相同不变,所以称之为主气,主气以五行相生为序。每年都是按初之气厥阴风木、二之气少阴君火、三之气少阳相火、四之气太阴湿土、五之气阳明燥金、终之气太阳寒水这个顺序走。地气为阴主静,故主气固定不动;天气为阳主动,故客气逐年流转。以客气加于主气之上,称为“客主加临”。
四方上下谓之宇,古往今来谓之宙。;我们所处的宇宙是由时间和空间构成的,是物质存在的基本形式,任何事物的发生、发展、运动、变化、消亡过程,都是在时间和空间内进行的。宇宙与自然界为什么会自我演化?因为时间与空间这对阴阳是处于不平衡状态,出现了阳统阴,时间统领空间的情况。假设时间是一条直线,在直线上任意取一点,这一点就是现在,而点的一边是过去,点的另一边就是未来。把这一点无限放大,其大无外,就成为了我们现在所生存的空间。在同一时间里,所有的空间都属于同一时间。时间的意义在于支撑空间的存在,如果时间为零,其小无内,那么空间也会在瞬间崩塌,就是说,所有的物质都会在瞬间崩溃,还原成虚无,这也许就真的进入我们常说的黑洞了。
人体的生理、病理活动过程也离不开时间和空间。早在2000多年以前,人们已经认识到自然界包藏着生生不息之机,宇宙中YQ事物都在不停地运动着、变化着。人在自然界中是一个适应周围环境地完整地有机体,自然界气候地温、热、寒、凉和昼、夜、光、亮的变化都可直接或间接地影响人体地生理和病理活动过程。中医的天人合一思想,就是把人体的生理、病理活动及临床治疗和自然界的物质、气候变化和时间因素联系在一起来加以阐述。五运六气是中医学研究气候变化与人体关系的一种学说,其主要是以阴阳五行学说作为基础,以天干地支作为代表符号,来预测气候变化规律及其对人体生理、病理活动的影响,以作为诊疗疾病时的参考。
一年又一年,春生夏长,秋收冬藏。看似循环往复,却又年年不同,五行相生相胜,衍化出德、化、政、令、灾、眚、变、易。岐伯曰:夫物之生从于化,物之极由乎变,变化之相薄,成败之所由也。故气有往复,用有迟速,四者之有,而化而变,风之来也。万事万物都有其运转的规律,这种规律决定了在某些特殊的时间段事物可能比较平静,而在某些时间段可能变化比较激烈。运气学说中,一般将大寒节气作为五运六气的转换点,节点变易,气机随之变化,规律规则亦为之变化。这种变化传导到动植物、山川河流、以致影响号称万物之灵的人类所主宰的社会思潮,金土坡公墓文化取向。
「素问·阴阳应象大论篇」指出:清阳为天,浊阴为地。意思是说,清轻的阳精之气飘扬形成了天空,沉浊的阴气凝聚形成了大地,天地是由阳气和阴气构成的。「素问·宝命全形论篇」说:人以天地之气生,四时之法成。认为人依靠天地之气和水谷之精气生存,随着四时生、长、收、藏的规律成长。人也是自然界本身的产物,人的本原也是气。因此,自然界的变化与人体的变化是相应的。 如「素问·离合真邪论篇」所说:天地温和,则经水安静天寒地冻,则经水凝泣天暑地热,则经水沸溢卒风暴起,则经水波涌而陇起。夫邪之入于脉也,寒则血凝泣,暑则气淖泽,虚邪因而入客,亦如经水之得风也,经之动脉,其至也亦时陇起。"指出了风、寒、暑、湿、燥、火六淫邪气侵袭人体经脉出现的现象,跟自然界河水受到风、雨、寒、热的影响出现的现象是相似的,人体与自然界有着共同的规律。
古人把四季的气候和特征与脏腑功能联系起来,正如「素同·脏气法时论篇」所说:肝主春,心主夏,脾主长夏,肺主秋,肾主冬。"即肝为木,旺于春心为火,旺于夏脾为土,旺于长夏肺为金,旺于秋肾为水,旺于冬。因此,节的不同气候容易引起相应的脏腑发生疾病,乘秋则肺先受邪,乘春则肝先受之,乘夏则心先受之,乘至阴则脾先受之,乘冬则肾先受之「 「素问·咳论篇」」。即当秋季时肺先受邪,当春季时肝先受邪,当夏季时心先受邪,当长夏时脾先受邪,当冬季时肾先受邪。 在临床上,常看到与季节相关的病证,如精神病常在春季发病,温病多在夏季发生,关节炎常在冬季发作等。
地球绕太阳公转的同时自转一周的时间是一日。日有昼夜交替变化周期,由于人类在长期的光亮或黑暗的环境中进化,具备有适应昼夜周期的体内时钟。中医学把一天的时间划分为早晨为春天, 中午为夏天,傍晚为秋天,夜半为冬天,一天与四季相对应。把一天的时间划分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰,认为一天的时间阴阳划分是阳主昼,阴主夜「「灵枢·卫气行篇」」。
科学研究表明,生物体内存在着时钟般的节律,自然界昼夜周期性的变化对人的生物节律的形成有很大的影响。例如,人的体温在一昼夜中有周期性变化,在清晨睡眠时体温低,上午体温上升,中午仍然缓慢上升,下午5~7时高,然后开始下降,午夜时较稳定。正常人一天中不同时间体温相差 1以内。又例如,体内的皮质激素如皮质醇「氢化可的松」的血浆浓度,清晨高,为10~15微克/100毫升,半夜24时低,仅为5微克/100毫升。 疾病在一天中同样存在生物节律,如大多数发热病人,体温在早晨降低,中午开始逐渐升高,夜晚高支气管哮喘病人,一般在黎明前发作肺结核的病人在傍晚时发低烧精神病忧郁症的症状日轻夜重,一些老年性精神病谵妄症状在傍晚加剧。所以,时间里面蕴含了太多信息,输入时间,YQ尽现,五运六气中仅靠庚子两个字就可以推出全年信息,下面我们来看一下庚子年的五运六气情况。
庚子年五运六气概述
庚子年,天干为庚金,庚为第七个天干,奇数为阳,庚为阳,乙庚合化金,所以,此年的大运「也叫中运」为金运太过年「若为乙年,则为金运不及年」,「黄帝内经」上称这种年份为坚成之纪,主收引,金气太过的年份气候有什么特点呢?就是全年气候都处于浓浓的秋意之中,秋高气爽,干燥凉快。
为什么乙庚合化金呢?这是古圣仰观天象得来的。他们发现天空中黅黄之气出现在甲和己连线的方向上,黄色属土,所以,他们就认为甲己合化而生土运。同样的方法,他们观察到苍天木气下临丁壬之方,故识丁壬合化而生木运丹天火气下临戊癸之方,故识戊癸合化而生火运玄天水气下临丙辛之方,故识丙辛合化而生水运素天金气下临乙庚之方,故识乙庚合化而生金运。苍为青,丹为赤,黅为黄,素为白,玄为黑,天气天干合化就是这么来的。甲、丙、戊、庚、壬属阳干,为五阳年,主五太太过之运乙、丁、己、辛、癸属阴干,为五阴年,主五少不及之运。
天干起运,地支起气。地支为子,子午之年为少阴君火司天,也就是说,天干为运为金,地支为气为火,火克金,气克运,这叫天刑,为不相得之岁。本来天干的中运是金运太过,金显得太旺,有火来克金,正好使得金气就不那么旺了,气候也就没那么凉,「黄帝内经」里叫审平之纪。司天之气为三之气为少阴君火,气是按照一阴「厥阴」、二阴「少阴」、三阴「太阴」、一阳「少阳」、二阳「阳明」、三阳「太阳」的顺序运行,所以,在泉之气为六之气就是阳明燥金,也是全年的终之气。在泉之气为金,与中运金运在五行上相同,而且庚子是阳年,所以,这是同天符之年,如果是阴年,则为同岁会之年,比如辛丑年。庚子年属于同天符,天符为执法,跟城管似的,既然金气这么旺,那就没收一些金气,所以,金气就不那么旺了,变成了平气之年。但是,毕竟这一年带了天刑,偶尔还是会有剧烈的变化,出现大灾大难。气克运,气盛运衰,我们看气候就以气为主,运次之。
司天之气少阴君火,少阴有本标之化,本热而标阴,寒热得中,则其气和,而无热淫之胜。所以,上半年气候还算平和,不会很热,人会觉得比较舒适。
在泉之气阳明燥金,阳明不从标本,而以中气为化,燥湿相半,则其化平,是岁平金而无胜复,不取化源,惟资岁胜,折其郁气,无使暴过而生其病,岁宜以咸寒调其上,以酸温安其下,以辛温调其中,食白丹之谷,以全真气,食间气之谷,以辟虚邪,运同地气,化宜多用温热,司气以凉,用凉远凉,此其道也。所以下半年气候一半燥一半湿,基本上也算扯平了,不会太燥,只是金燥之气被克得太厉害郁久之后会暴发,要预防金郁之气暴发而生病。
用咸味寒性的食药来克司天之少阴君火,咸寒属水,水克火用酸味温性的食药来克在泉的阳明燥金,金性辛凉,酸温与之相反,可以克制郁发的金气用辛味温性的食药来和中。吃白色和红色的谷物,可以保全真气,因为白色属金,红色属火,分别可以弥补在泉阳明燥金之气和司天少阴君火之气。按司天在泉的左右间气分别吃对应的谷物,可以防虚邪之气的侵袭。中运为金运太过,在泉之气为阳明燥金,两者都是金,金之象是寒凉的,所以用温热的食药来化它。司天之气是少阴君火,所以用凉的食药来克制火热,用凉的食药要避开凉爽的秋季,这是顺应自然之道。
金郁之发,天洁地明,风清气切,大凉乃举,草树浮烟,燥气以行,霿雾数起,杀气来至,草木苍乾,金乃有声。故民病咳逆,心胁满引少腹,善暴痛,不可反侧,嗌干,面尘,色恶。山泽焦枯,土凝霜卤,怫乃发也,其气五。夜零白露,林莽声凄,怫之兆也。
金被郁而发作起来,天气高爽,地气明净,金风是清明急切,秋凉就此而起,草木之间雾乳浮烟,燥气流行,浓雾时起,肃杀之气一到,使草木凋落,西风声厉。所以人们伤于秋燥,多患咳嗽气逆,心胁胀满连及小腹,时时剧烈疼痛,不可转侧翻身,咽喉干燥,面色很难看,好象满面灰尘。山泽干枯,地面凝霜,是其将发未发之现象。正当五气秋分以后之时,夜降白露,早听草木之间风声凄切,是其将发之先兆。
五运
主运,是指分主于一年中五个运季的五运之气,说明一年中五个运季的正常气候变化,年年固定不变。不论中运是什么,主运主持一年五季的正常气候,都是恒定不变的。主运分五步,每步一个运季,每个运季的时间是七十三日零五刻,五运全计三百六十五日零二十五刻,正合周天之数。每年从大寒节起交初运,属木多风,相当于春季至春分后十三日交二运,属火多热,相当于夏季至芒种后十日交三运,属土多湿,相当于长夏至处暑后七日交四运,属金多燥,相当于秋季至立冬后四日交终运,属水多寒,相当于冬季。五运轮转,周而复始,是一年气候变化的常规。主运之音,必始于角而终于羽,是五音分主四时,顺布之常序。
但是阳年为太,阴年为少,是五音四时太过不及之变化,太少都是以中运来取。比如:逢甲年太宫,壬年太角,丙年太羽之年,则主运初运则是太角,二运必是少徵,三运则是太宫,四运必是少商,终运则是太羽。若逢戊年太徵,庚年太商之年,则主运初运,必是少角,二运则是太徵,三运必是少宫,四运则是太商,终运必是少羽。
客运,是指一年中五个运季的异常气候变化,在每年各季中均有不同的变更,如客之往来故称客运。客运是按照值年的年干推算的,把一年五季变化分为五步推算,每年中均以值年的中运作为客运的初运,然后按五行相生的次序顺推,每运也是各主七十三零五刻,五步合周天之数,至第二年又以值年的中运作为初运,依此类推。比如乙庚之年,中运为金运,则客运的初运即为金运,二运即为水运,三运即为木运,四运即为火运,终运即为土运,终运即为火运,其余以此类推。
客气是由于天的运动而逐年转换,所以称为客气。客气以阴阳为序,其次序乃厥阴、少阴、太阴、少阳、阳明、太阳,即一阴二阴三阴一阳二阳三阳。由地支起气,如子午之年,少阴君火治之,起司天之气,也就是三之气。阳明燥金在下,起在泉之气,也就是终之气。气由下而升上,故以在下之阳明起之,阳明为二阳,二阳生三阳,三阳为太阳,故太阳寒水为客气中的初气,即地之左间气。
阳极生一阴,一阴为厥阴,故厥阴风木为为客二气,即天之右间气一阴生二阴,二阴为少阴,故少阴君火为客三气,即司天之气。二阴生三阴,三阴为太阴,故太阴湿土为为客四气,即天之左间气三阴阴极生一阳,一阳为少阳,故少阳相火为为客五气,即地之右间气一阳生二阳,二阳为阳明,故阳明燥金为客六气,即在泉之气,也就是终之气。每岁司天在泉左右四间气,即六气分统上下,本年司天统主上半年,在泉统主下半年之统气。
主气是由于地之运动而产生,乃四时固定的应有气候,其次序年年相同不变,所以称之为主气,主气以五行相生为序。每年都是按初之气厥阴风木、二之气少阴君火、三之气少阳相火、四之气太阴湿土、五之气阳明燥金、终之气太阳寒水这个顺序走。地气为阴主静,故主气固定不动天气为阳主动,故客气逐年流转。以客气加于主气之上,称为客主加临。
庚子年五运六气总述
庚子岁,少阴君火司天「少阴君火为司天之气,也就是三之气,管上半年」,阳明燥金在泉「阳明燥金为在泉之气,为终之气,管下半年」,中见太商金运,岁金太过「中运为金运太过」,气化运行先天「气化运行比正常的天时为早」,坚成之纪「金运太过的年份叫坚成」,曰上徵与正商同「因为金运太过而逢火气司天,火能克金,适得其平,所以说上徵与正商相同,金气得到抑制,则木气不受克制,生气就能正常行令,发生的病变为咳嗽。五音里,徵为火音,商为金音。」,又经言太商下加阳明「本来中运是金运太过为太商,由于阳明燥金在泉,中运和在泉都是金,金气得到加强变得旺盛。」,其运凉劲,其化雾露萧飋,其变肃杀凋零,其病下清「因为中运为金运太过,又得到在泉之气的加强相合,所以其运清凉有劲,也就是说秋凉之气更加强劲,这一年的化气则是散布雾露,凉风萧瑟,其变化则为肃杀凋零的景象,感受了这种秋金之气,发病表现为大小便清泄以及下体清冷」。太过而加同天符,盖天符为执法,平金之化也「虽然这一年是金运太过,但又是同天符之年,因为天符是执法,可以把金气太过变成平气,也就是使得金气处于正常水平的状态。」。
命曰审平之纪,收而不争,杀而无犯,五化宣明,其气洁,其性刚,其用散落,其化坚敛,其类金,其政劲肃,其候清切,其令燥,其藏肺,肺其畏热,其主鼻,其谷稻,其果桃,其实壳,其应秋,其虫介,其畜鸡,其色白,其养皮毛,其病咳,其味辛,其音商,其物外坚,其数九,此岁运所主也「金气处于正常水平的年份叫审平,金的气化虽主收束,但无剥夺的现象,虽主肃杀,但无残害的情况,五行的气化,都得宣畅清明,其气洁净,其性刚强,其作用是成熟散落,其生化能使万物结实收敛,其属类是金,其行使的权力是清劲严肃,其气候清凉,其权力的表现是燥,应于人体的内脏是肺,肺畏惧火热,火克金,肺开窍于鼻,所以主于鼻,其在谷类是稻,果类是桃,所充实的是壳,其所应的时令是秋,所应的动物,在虫类是介虫,就是带介壳的动物,在畜类是鸡,在颜色是白色,其充养的是皮毛,如果发病的话则为咳嗽,在五味是辛味,在声音是商音,2 D>,在物体来说是属于外面有坚硬的东西包裹的一类,在河图成数是九,这是这一年的大运,也就是中运所主的现象」。
庚子岁,天地之气,上见少阴「庚子年的天地之气是什么样的呢?天气是少阴君火司天,管上半年气候变化」,左间太阴「司天的左间气为太阴湿土」,右间厥阴「司天的右间气为厥阴风木」,是以天政所布其气明「所以天气带来的气候变化是渐热,是光明、明朗的」,下见阳明「庚子年的地气是阳明燥金在泉,管下半年气候变化」,左间太阳「在泉的左间气为太阳寒水」,右间少阳「在泉的右间气为少阳相火」,是以地气肃而其令切「所以地气带来的气候变化是肃杀急切,凉爽、干燥」,二岁交司之气,以寒交暑「上一年己亥年的终之客气为少阳相火,这一年庚子年的初之客气为太阳寒水,太阳寒交上一年的少阳暑,所以叫寒交暑。以上临下曰交,以下临上曰加」,是岁天地之气,以热加燥,云驰雨府,湿化乃行,时雨乃降,金火合德,上应荧惑太白,其谷丹白,水火寒热,持于气交而为病始「所以庚子这一年的天地之气是热气与燥气相加,湿云聚集,湿气的化令能以行使,从而雨水可以及时降下来,金火互相配合发挥作用,其上应的是荧惑星、太白星二星,五星:岁星属木,荧惑星属火,镇星属土,太白星属金,辰星属水。其在谷物为红色和白色,水火寒热互相争持于气交,而疾病也因此而发生」。
热病生于上,清病生于下,寒热争于中,民病咳喘、血溢、血泄、鼽嚏、目赤眥疡,寒厥入胃。心痛、腰痛、腹大、嗌干肿上「热病生于上部,清寒之病生于下部,寒热之气互相侵犯争扰于中部,所以人民容易得咳嗽、哮喘、血液上溢七窍、大便出血、鼻出血、鼻塞流鼻涕、打喷嚏、眼睛红赤、眼角溃疡、寒气厥逆入于胃部、心痛、腰痛、腹部胀大、咽喉干燥、上部肿胀等病症」。
庚子岁半之前,天气少阴君火主之,少阴有本标之化,寒热得中,则其气和,而无热淫之胜「庚子年上半年由司天之气少阴君火管。少阴本热而标阴,标本异气,所以要么从本化则热,要么从标化则寒。为什么是这样呢?少阴之中为太阳寒水,以寒为中气。同于本则异于标,同于标则异于本,中气和标之气有水火阴阳之殊,故本标中气都不同化,所以少阴或从本热或从标寒。寒热均衡,则气候寒热适中让人舒适,不会让人觉得太热。附:六气标本中气的从化规律是:少阳太阴从本,少阴太阳从本从标,阳明厥阴,不从标本从乎中也。故从本者,化生于本,从标本者有标本之化,从中者以中气为化也。」
庚子岁半之后,地气阳明燥金主之,阳明不从标本,而以中气为化,燥湿相半,则其化平,是岁平金而无胜复,不取化源,惟资岁胜,折其郁气,无使暴过而生其病,岁宜以咸寒调其上,以酸温安其下,以辛温调其中,食白丹之谷,以全真气,食间气之谷,以辟虚邪,运同地气,化宜多用温热,司气以凉,用凉远凉,此其道也「庚子年下半年由在泉之气阳明燥金管。阳明本燥而标湿,为标本不同,中见太阴湿土,以湿为中气,故不从标本,从中气之湿。燥气和湿气各半,从而气化平,所以金气变成平气,也就没有了胜复之气,这时候不能取化生的源泉,只能补助其岁气的所胜,削弱其被郁将发之气,这是什么意思呢?
看这一年的司天之气与在泉之气对金的作用,上半年火克金,要防金气郁发,下半年金加金,要防金气太盛而生的病。这一年用咸味寒性的食药来调理上部,用酸味温性的食药来调理下部,用辛味温性的食药来调理中部,吃白色和红色的谷物来保全真气,吃各间气对应的谷物来防止虚邪的侵袭。中运与在泉之气同为金,要化掉太旺盛的金气可以多用温热的食药,司天之气为少阴君火,可以用克火的凉性食药来调理,当然用凉性的食药要避开凉爽的季节,这是顺应自然之道。」
庚子岁初之气,自己亥年大寒日申初,至是岁春分日午初,凡六十日八十七刻半。「庚子年初气时段:2020/1/20 15:00-2020/3/20 11:00」主位少角木「这一时段在主运少角的管辖范围,属木,属风」,客气太阳水「客气为太阳寒水」,中见金运「中运为金运太过」,风寒燥三气「主运、客气、中运就形成了风寒燥三种气」,奉少阴之政以行春令「这三种气奉少阴君火的命令来行使春天的气候变化」。地气迁,燥将去,寒乃始,蛰复藏,水乃冰,霜复降,风乃至,阳气郁,民反周密,关节禁固,腰脽痛,炎暑将起,中外疮疡,此太阳之客也。法宜以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷用丹,间谷用稷,乃无寒邪之害「地气转移,上一年少阳在泉之气即将散去,本年太阳寒水之气开始散布,虫类因此又蛰伏躲藏起来,河水冻结成冰,寒霜又复下降,因厥阴为这一时段的主气,所以风就来了,阳气被寒气郁遏,人们生活应注意起居周密。如果不及时适应外界环境,就会发生关节运动不便,腰部臀部疼痛,炎热即将到来的时候,内部和外部容易发生疮肿溃疡等病症,这是太阳寒水这个客气带来的,所以,治疗的时候也要针对太阳寒水来治。用苦味来补火,用咸味来泻水,用辛味来润燥。按中运和司天之气来说要吃红色的谷物,火克金之故。按客气太阳寒水来说,要吃稷米,也就是小米,这样才不会受太阳寒水之邪的侵害,小米属土,土克水之故。」
庚子岁二之气,自春分日午正,至小满日辰正。凡六十日有奇。「庚子年二气时段:2020/3/20 12:00-2020/5/20 8:00」主位太徵火「这一时段在主运太徵的管辖范围,属火」,客气厥阴木「客气为厥阴风木」,中见金运「中运为金运太过」,风火燥同奉少阴之政,以行舒荣之化「风火燥三气同时奉少阴君火的命令来行使万物舒荣的气候变化」,木火相得「客气木生主运火」,阳气布,风乃行,春气以正,万物应荣,寒气时至,民乃和,其病淋,目瞑,目赤,气郁于上而热,此厥阴之客也。法宜以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷用丹,间谷用稻,乃无风邪之害「少阴君火的阳气散布,厥阴的风气流动,春天的气候降临,万物欣欣向荣,但少阴为标阴而本热,所以寒气时不时的还会到来,这种气候人们感觉是安和舒适的,其在疾病的发生则为小便淋漓不利,眼睛视物模糊,或两眼红赤,气分郁遏于上部而发热,这是厥阴风木这个客气带来的。所以,治疗的时候也要针对厥阴风木来治。由于木被火泻金克,因而用辛味来补木,用酸味来泻木,用甘为来缓风木之劲急。按中运和司天之气来说要吃红色的谷物,火克金之故。按客气厥阴风木来说,要吃稻米,这样就不会受到风邪的侵害,稻米属金,金克木之故。」
庚子岁三之气,自小满日巳初,至大暑日卯初,凡六十日有奇。「庚子年三气时段:2020/5/20 9:00-2020/7/22 5:00」主位太徵火「这一时段在主运太徵的管辖范围,属火」,客气少阴火「客气为少阴君火」,中见金运「中运为金运太过」,天政之所布也,火居火位,大火行,庶类蕃鲜,寒气时至,民病气厥心痛,寒热更作,咳喘,目赤,宜治少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷用丹,间谷用豆,乃无热邪之害「司天和运气行使权力,客气少阴君火居于太徵火的主位上,而且主气为少阳相火,客气为少阴君火,君相二火当令,火气旺盛,万物生长茂盛,但时常有寒气来侵袭,所以人们容易得哪些病呢?气分厥逆导致心痛,寒热往来,咳嗽气喘,眼睛红赤等病症,这些都是少阴君火这个客气带来的。所以,治疗上要针对少阴君火来治。由于火太旺,用咸味来补水以克火,用甘味来泻火,火生土之故,用酸味来收敛火气。按中运和司天之气来说要吃红色的谷物,火克金之故。按客气少阴君火来说,要吃豆类,这样才不会收热邪的侵害,豆类属水,水克火之故。」
庚子岁四之气,自大暑日卯正,至秋分日丑正。凡六十日有奇。「庚子年四气时段:2020/7/22 6:00-2020/9/22 2:00」主位少宫土「这一时段在主运少宫的管辖范围,属土」,客气太阴土「客气为太阴湿土」,中见金运「中运为金运太过」,土得其位,与金相和,奉阳明之令而行顺化「客气太阴湿土居于少宫土这个主位上,主客之气又都是太阴湿土,土生金,土是奉阳明燥金在泉之气的命令顺行而变化气候」。溽暑至,大雨时行,寒热互至。民病寒热、嗌干、黄瘅、鼽衄、饮发,此太阴之客也。法宜以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷用白,间谷用麻,乃无湿邪之害「潮湿而又炎热的气候到来,时常会下大雨,寒热交互并至,所以人们容易得哪些病呢?寒热,咽喉干燥,黄疸,鼻塞流鼻涕,鼻出血,水饮病发作等,这是太阴湿土这个客气带来的。所以,治疗上要针对太阴湿土来治。用甘味来补土,用苦味来燥湿浊,用甘味来和缓。按中运和在泉之气来说要吃白色的谷物,按客气太阴湿土来说,要吃亚麻籽,这样就不会受到湿邪的侵害,亚麻籽属木,木克土之故。」
庚子岁五之气,自秋分日寅初,至小雪日子初,凡六十日有奇。「庚子年五气时段:2020/9/22 3:00-2020/11/22 23:00」主位太商金「这一时段在主运太商的管辖范围,属金」,客气少阳火「客气为少阳相火」,中见金运「中运为金运太过」,岁金虽得位,而客气少阳用事「虽然中运金运处于太商金的主位之中,但是客气少阳相火在这一时段管事」,畏火临,暑反至,阳乃化,万物乃生,乃长荣,民乃康,其病温,宜调少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸软之,岁谷用白。间谷用豆,乃无火邪之害「少阳相火加临,气候反而暑热,阳气运化,万物于是生长繁荣,人们大都安康,其发病以温病为多,这是少阳相火这个客气带来的。所以,治疗上要针对少阳相火来治。用咸味来补水,以达到水克火之效。用甘味来泻火,火生土之故。火太旺,万物变得干硬,用咸味来软坚。按中运和在泉之气来说要吃白色的谷物,按客气少阳相火来说要吃豆类,豆类属水,水可以克少阳相火,这样就不会受火邪的侵害。」
庚子岁终之气,自小雪日子正,至大寒日戌正。凡六十日有奇。「庚子年终气时段:2020/11/22 0:00-2021/1/20 20:00」主位少羽水「这一时段在主运少羽的管辖范围,属水」,客气阳明金「客气为阳明燥金」,中见金运「中运为金运太过」,气运相符,与水相得而为平气。亦岁之司气「客气与中运都是金,与主运少羽水属于相生的关系,金生水,所以,金气被泻成为平气,金气也是一年的大运」,故燥令行,余火内格,民病肿于上,咳喘,甚则血溢。寒气数举,则霿雾翳。病生皮腠,内舍于胁,下连少腹而作寒中,宜治阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷用白,间谷用黍,乃无燥邪之害,是气也,司气以凉,用凉无犯,是谓至治「阳明燥气当令,清凉之气散布,体内火热之余邪未尽,郁滞在内,不得发泄。为什么会这样呢?因为阳明燥金之客气,加于太阳寒水之主气,金气收,导致五气之余火内格,格,就是拒的意思。人们容易得什么病呢?身体上部发生肿胀,咳嗽气喘,严重的甚至会血液上涌。主气为太阳寒水之气,时常发动流行,所以自然界呈现晦暗烟雾迷漫的景象,此时疾病在外则生于皮肤之内,在内则由胁肋一直向下,牵连到少腹的一种内部寒冷的病,此时地气又将要转换了,这都是阳明燥金这个客气带来的。所以,治疗上要针对阳明燥金来治。用酸味来补金,用辛味来泻金,用苦味来克金以达到泄金的目的。按中运和在泉之气来说要吃白色的谷物,按客气阳明燥金来说要吃黍米,这样才不会受到燥邪的侵害。终气阳明燥金是凉的,用药时要忌讳用凉药,这才是正确的治疗方法。」
庚子年农业收成
庚子年农业收成不太好,老百姓突发疾病而亡或意外死亡的情况比较多。春夏两个季节洪水、内涝、水灾以及泥石流、山体滑坡等自然灾害多发,秋冬两个季节部分地区容易发生饥荒与旱灾。高原高坡地区田地庄稼还能有一半的收成,晚稻则颗粒无收,瘪谷多。秦岭与淮河一带容易发生水灾与泥石流,长江中下游地区多发生抢劫或杀人案件,这些地区的人们出门在外时多注意人身AQ。子为鼠,庚子年是鼠年,鼠年耗子多,为耗财之年,谨防鼠患鼠疫,经济运行压力依然很大,贫富差距会有所扩大,各地区经济发展不平衡也会有所扩大。庚子年冬季三个月内,意外死亡的人会比较多。对于我们湖南来说,庚子年春天晴朗舒适,夏秋两个季节则少雨干旱,水库要尽早蓄水,要做好防旱工作,干旱不利于荞麦和油菜的收成,海拔低的地方的水田就会比高的地方的水田稻谷收成高。冬天晴天多,雨雪稀少。
作者:周锦平
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