文殊院等寺庙丧葬服务：做道场、放焰口、送三、出殡

秃斯亦自有权衡，焰口寻常只二更。GN0双流安亲网推荐成都附近正规、合法、国家认可的公墓、陵园、墓地价一般多少钱？

但有丽人多在座，不妨高唱到天明。GN0双流安亲网推荐成都附近正规、合法、国家认可的公墓、陵园、墓地价一般多少钱？

这首诗写老北京和尚的道德败坏，放焰口的时候，他居然为色而歌。另一首诗有异曲同工之妙:紫衣紫帽颇夷犹，徒弟钱粮吃尽休。讽罢番经喉止痛，雍和宫外找姘头。喇嘛与和尚色胆不小，他们发财的路子却也是颇有几分门道江南之以名利来京师，卒而未能归者，枢寄寺，有岁例每柩僧月收钱五十文。GN0双流安亲网推荐成都附近正规、合法、国家认可的公墓、陵园、墓地价一般多少钱？

数年来在都门见丧事之家，尽耗资财以供焚毁，生不为善死希冥福，斋僧念忏，婆娑跳神，不厌数四。北京风俗，遇有丧事，接三、做七、出殡，无不延僧诵经放焰口，以超度亡灵。从前花费无多，现在行市大涨，直同买卖。凡饭食、镇坛交汤、红绿布、墩烛、钱粮、饽饽、香斗、老米、解结、散花、点心、台面、挑儿，以及双分衬钱，YQ增加数倍，夜间施放瑜珈焰口，金铙鼓法，直到天明始止。不知亡人得此，果否超生?而丧主之钱，耗去已不赀矣！感时者遂呼之曰和尚戏&rsquo。GN0双流安亲网推荐成都附近正规、合法、国家认可的公墓、陵园、墓地价一般多少钱？

佛教在北京，元、明、清三朝更是势头不衰，尤其清一代，佛、道、喇嘛寺庙遍布全城。据清朝末年的不完全统计，整个北京有寺庙800余座之多。至于和尚、尼姑、道士、喇嘛三教之众恐怕就不计其数了，寺庙怎么生存?教徒何以为生卧佛山公墓?GN0双流安亲网推荐成都附近正规、合法、国家认可的公墓、陵园、墓地价一般多少钱？

寺庙的资财大都是空手套白狼而来，明显的就是他们开展的一些丧葬服务，即应各类佛事「道教称法事」，如念经超度、放焰口、寺庙停灵、举办丧事等等。一些寺庙拥资巨大，可以说是生财有道。而老北京办丧事，繁琐之极，这请和尚、道士、尼姑、喇嘛参与丧事，是绝不可少的一部分，丧主们自然是奉之不爽，这和尚戏就越跳越热闹了。GN0双流安亲网推荐成都附近正规、合法、国家认可的公墓、陵园、墓地价一般多少钱？

一、丧事中的和尚、道士、尼姑、喇嘛GN0双流安亲网推荐成都附近正规、合法、国家认可的公墓、陵园、墓地价一般多少钱？

老北京办丧事，遇七「如首七、三七、五七、七七等等」都要请和尚、道士、尼姑、喇嘛等到家超度亡灵。办事之前丧家得先到庙里去请，那时候北京不少庙宇都应这种丧事。至于用多少人就要看丧家的经济条件了，有用三个的「俗称光头儿三」，有用五个、七个、九个、十一个的，多用到十三个，不过特殊情况可增至十五个，甚至还有用一百零八个的。但数目必须是单数。GN0双流安亲网推荐成都附近正规、合法、国家认可的公墓、陵园、墓地价一般多少钱？

用几个和尚就叫几众儿，如用九个的，如有乐器，便叫九众儿音乐三，如没有音乐则只称九众儿三了。还有被称作口子上的和尚的，他们是应丧事的专业户一主要应下层民众的丧事。这支队伍十分混杂，有子孙院的和尚，有会吹打唱念的子弟和尚，有民间的游僧、居士，下层民众请不起大庙里的和尚，便通过杠房或冥衣铺请口子上的和尚念经、放焰口。GN0双流安亲网推荐成都附近正规、合法、国家认可的公墓、陵园、墓地价一般多少钱？

在丧事中，和尚们主要的任务是做道场和放焰口，另外如送三、出殡等，也都要请他们参与。做道场是逢七和伴宿就可以办，主要是念经超度，包括喇嘛经、道经、禅经「即和尚经」、尼姑经、居士经等等。北京放焰口的分南韵、北韵两派，北方和尚学南韵，用时南腔北调，叫南北混。GN0双流安亲网推荐成都附近正规、合法、国家认可的公墓、陵园、墓地价一般多少钱？

口子上的和尚，大都为北韵，而且是北京地方韵的焰口，很有特色。有一种叫音乐焰口或音乐佛事的，是有乐器伴奏，因为放焰口以歌唱为主，以钟、磬、鼓、木鱼、铃等伴奏，如要加上笙、管、笛、九音锣及大铙、大钹等乐器伴奏，这就是音乐焰口。北京的音乐焰口风格各异，如以海淀万寿寺为代表的大管南乐，受河北民间音乐影响，既活泼又热烈，挥洒自如，骇然有燕赵悲歌气概以东城智化寺为代表的小管北乐，与大管南乐形成了鲜明的对比，这一派宗教味特浓，严肃而典雅，可以说是正宗的佛教音乐。GN0双流安亲网推荐成都附近正规、合法、国家认可的公墓、陵园、墓地价一般多少钱？

二、寺庙丧葬服务GN0双流安亲网推荐成都附近正规、合法、国家认可的公墓、陵园、墓地价一般多少钱？

寺庙除了走出去应丧事之外，他们也利用自己的特殊地位，在寺庙内搞一些丧葬活动，主要是停灵和举办丧事两项。过去，因为家族制度的观念，不论大江南北，都采取历史十分悠久的族葬形式。GN0双流安亲网推荐成都附近正规、合法、国家认可的公墓、陵园、墓地价一般多少钱？

宗族的亡灵聚在一起。有些客居他乡的游子过世，也要扶柩回籍安葬在祖茔坟地。但如遇或因该地战乱或因交通原因，不能送回故乡安葬，便要找一地方停灵，等待时机再运回去。这停灵的地方大都是在庙宇里。有的就直接将棺材停在庙里，有的则丘起来「即用砖砌一坑，但棺材不得沾上土，再在上面砌一圆顶，叫作丘起来」。尤其像北京这样的大城市，往来的宾客较多，官僚、学生、游士、商人贩贾等等不计其数，这种不测风云的事免不了时有发生。加上近代以来，北京战火不断，交通不便，就得把灵柩先寄存起来。GN0双流安亲网推荐成都附近正规、合法、国家认可的公墓、陵园、墓地价一般多少钱？

据1935年8月北平市社会等局的调查，当时北京接受停灵的寺庙有73处，长期停放的灵柩有2109具，准备运走的有663具，共计停灵2772具。1949年市民政局统计寺庙停灵3665具。按旧的丧礼，病死医院、暴死路途及其他非正常死亡，或者年龄太小的，他们的丧事是不宜在家里举行的有的则是家里不宽敞，办事不方便等等。在这些情况下，很多丧主便到庙里办事，不但方便也省去了不少麻烦。GN0双流安亲网推荐成都附近正规、合法、国家认可的公墓、陵园、墓地价一般多少钱？

承办丧事以佛教寺庙为主，道观其次「所谓僧不捉妖，道不度亡，古时的道观并不承办丧事，但后来经种种变通，也可办理丧事」。在寺庙里办丧事，忌讳较多，诸如不能杀生，不能沾荤等，等到觉得这种业务大有可为的时候，佛祖的教训便被抛之脑后，钱能通神，不无道理。尤其近代以来，中国文化受西方文化的冲击，各种风俗也随之发生变化，北京寺庙丧葬服务在上海几家著名的殡仪馆出现之后，受其影响，逐步向殡仪馆方向发展。地不分南北东西，道不问信仰礼俗，一概来者不拒，已经颇有些殡仪馆的规模。到北京解放以后，人民政府考虑到城市卫生和移风易俗的要求，曾有几个寺庙被政府批准正式成立为殡仪馆。GN0双流安亲网推荐成都附近正规、合法、国家认可的公墓、陵园、墓地价一般多少钱？

这些庙宇，专有管事，他们可以说是很有来路的业务员，交际很广，上至王公大臣，下至地痞流氓，都多少有一些来往。因为寺庙办理丧葬事务是不便宣传的，靠的全是交际人的介绍。凡是开展这项业务的庙宇，都与同行有联系，庙宇如喇嘛庙、道观、尼姑庵等世俗同行如棚铺、杠房、冥衣铺、家伙铺等。旦有生意，即可迅速联络，共同应酬。等到办事了，管事往往还被本家请来作提调，就是统一调度，因此，他不但要对各类丧葬礼仪特别内行，而且还要会筹划指挥全部的丧事事务，不能有半点差错。GN0双流安亲网推荐成都附近正规、合法、国家认可的公墓、陵园、墓地价一般多少钱？

北京寺庙停灵和举办丧事的约有三十余家，其中著名的是嘉兴寺。嘉兴寺在地安门外西黄城根五福里南口外。该寺是北京寺庙丧事活动多的地方，声誉极高，平均每天均有三五家办事，以至于在门前挂一个黑漆牌子，用毛笔蘸大白写上:某宅接三北院、某宅伴宿东院、某宅开吊前院等等字样。因此，这里的丧棚、花牌楼、大锣鼓架是常年不拆，还有好几家冥衣铺干脆就地经营。该寺做禅念和音乐佛事很是有名。GN0双流安亲网推荐成都附近正规、合法、国家认可的公墓、陵园、墓地价一般多少钱？

20年代40年代的方丈方瑞、崇辉交际甚广，尤其是该庙管事高阔亭更是精明能干，门路极多，他应酬停灵、举办丧事业务，常常担任总提调，他经办的丧事，丧主无不满意，所以他的声名不小而且，他与不少同行固定联系，如信成杠房「在地安门外西黄城根」、广合斋冥衣铺「在地安门外大街帽儿胡同」、永合斋于记冥衣铺「在护国寺前街」、郭记家伙座铺「在鼓楼西大街」、夏记棚铺「在新街口」等，一旦嘉兴寺有丧事，准找他们。嘉兴寺的后院是一块果园，几乎都用来丘灵，据说1948年平津战役中，北京城内不少死丧者均在此暂时丘起来。这里举办过一些名人丧事，如摄政王载沣、画家齐白石老人，京剧名演员肖长华、梅兰芳等。GN0双流安亲网推荐成都附近正规、合法、国家认可的公墓、陵园、墓地价一般多少钱？

应丧事较多的寺庙有拈花寺「鼓楼大街北大石桥胡同、北方音乐丧事的代表」、广化寺「鼓楼西大街鸭儿胡同」、广慈庵「交道口前圆恩寺胡同」、九顶娘娘「在北新桥以北雍和宫大街路西以北方音乐佛事著称」、翊教寺「西城北沟沿翊教寺街」、龙泉寺「在宣武门外黑窑厂以西」、法源寺「宣武门外教子朝同法源寺前街」、长椿寺「宣武门外下斜街」、柏林寺「东城东北角，西临雍和宫」、隆长寺「西城报子胡同」、梓潼寺「地安门外帽儿胡同」、佑胜寺「德胜门甘石桥」、广惠寺「宣武门外老墙根」、铁山寺「前门外东珠市口三里河」、大慈庵「在崇文门外东柳树并」、贤良寺「冰盏胡同」、兴隆寺「北长街路西，除停灵、办丧事外还可寄存寿材」。GN0双流安亲网推荐成都附近正规、合法、国家认可的公墓、陵园、墓地价一般多少钱？

另外尚有德胜门外华严寺、东直门外延寿寺、宣武门外黑窑厂三圣庵、西直门外高梁桥广通寺、自新路观音院、东四南报房胡同北法华寺、崇文门外南法华寺、西直门内南小街弥勒院、朝阳门内南小街智化寺、宣武门外南横街西口路北圣安寺、宣武门外下斜街长寿寺、前门外延寿寺街延寿寺、广渠门内夕照寺、宣武门外下斜街浙寺「1927年4月被奉系军阀绞杀的李大钊、路友于等20烈士在此停灵」。GN0双流安亲网推荐成都附近正规、合法、国家认可的公墓、陵园、墓地价一般多少钱？

北京的道观相对于佛教寺庙之多可以说是微乎其微，能办理丧事的就更少，其中办丧事有声色的恐怕只能算朝阳门外神路街的东岳庙了。东岳庙在朝阳门外，往东可以通通县，正处于水陆要冲，有些官绅死在外地，那时候，运回北京的灵棺不准进城，便只能暂厝在东岳庙里，而庙里也有三四个伙计专门伺侯停灵。东岳庙办丧事有名的还不是这停灵，而是其做法事，因为庙里的法衣多，送一回疏就换一套法衣。但该庙道士不多，有时不够出一棚经，他们便与火神庙联合应丧事，因为火神庙的道士做法事和他们相同。一般大富人家办丧事都喜欢请东岳庙的道士去念经、做法事。开始的时候请道士念经并不讲价钱，事后丧主给一点香资就可以了，后来，也讲起价钱来了，而且要先讲好价:念经管斋一天五角，不管斋则一天一元。GN0双流安亲网推荐成都附近正规、合法、国家认可的公墓、陵园、墓地价一般多少钱？

火神庙在地安门外大街桥北路西，该庙自清末以来，除应法事外，可以按佛、道两教仪式在此治丧「大都只开吊」。三四十年代的方丈是田子久，此人系华北道教会副会长，与北京各界结交甚广，威望很高，这里的香火自然也很旺盛。他和和平门内半壁街的吕祖阁一样，不办理暂厝业务。但特殊情况也可例外，如京剧武丑王长林与田子久关系密切，他死后就在此停灵。GN0双流安亲网推荐成都附近正规、合法、国家认可的公墓、陵园、墓地价一般多少钱？

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