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福寿园福位就是生时用于祈福消灾百年后安奉骨灰的地方
吴剑锋2020-06-11【风水习俗】人已围观
简介凡寿元未尽，则本命不该绝，而非正常死亡，且死亡后无怨恨心，当入枉死城。若业障讨报而死，属福尽而亡，不是非正常死亡。若横祸而死且留恋不去， 则迷蒙中徘徊事发之地，难以从中清醒 故亡者中阴生Ji长。一旦清醒即离去， 转受业力轮回 。若是耿耿于怀其死亡，由怨气日积月累成煞气，俗称: 厉鬼 。YQ境界由心造，故不论正常是否，需佛力超度为上。
简单地说，福位就是生时用于祈福消灾，百年后安奉骨灰的地方。这是简单的概括。所以福位具有以下功能:
1、消灾延寿
中国的祈福文化起源甚早，福位在中国传统文化中含有长寿、富贵、康宁、好德、善终的五福的美好寓意。
福位是人类社会早期对自然界兴衰生死的祈愿和崇拜，认为祸福生死由上天决定的一种信仰。当面临大灾大难时，会先殓葬自己的替身假死一次，以瞒骗执法之仙官，避开劫难，从而达到消灾延寿的效果。
2、改变命运
福位又称生运根基， 是用于寄托人类对美好事物的向往，使人类精神得以慰藉的祈福场所。目的就是:转运祈福，转己身之运，转儿孙之运。
信众可将自己或子女、父母头发、指甲、衣物、书写生辰八字，纳于九华山清源禅寺福位中供奉，由能仁法师进行祈福仪式，从而达到消灾延寿、求婚求子，启智进禄、避灾解厄、招财纳福等对人生美好的愿望。
3、存放灵骨
古训百善孝为先，忠勇济世，孝顺兴家，佛陀庇佑，万世轮回。古语，入土为安，入宫为贵。孝敬父母为大孝道，供奉列祖灵骨、灵位，让逝者往生极乐，福佑后世家宅兴旺，真正做到与佛同在。
根据福位以上特征，总结为活人安养、死后通往极乐世界，所以迎请福位的人分为以下几大类:
1、购买福位，寻求消灾延寿的人，因为福位有祈福长寿、健康的美好寓意。
2、在仕途、经商、事业、婚姻上不顺者，购买福位可以改变运势，招财纳福。
3、想改变自己的命运或者改变子女的命运的人，经过一些祈福仪式，一段时间后可以改变性格和命运，举个例子:一位来自常州的王居士，家庭幸福、事业也做得顺风顺水，可是却遇到一个非常头疼的问题，正值青春期的女儿，异常叛逆，逃学、打架、纹身、泡网吧，让王居士操透了心。王居士在一次与信众的聚会中听说九华山清源禅寺的福位可以改变命运、赐福重生，抱着试试看的心态，王居士押着女儿找到清源禅寺能仁法师，法师将王居士女儿的头发及贴身物品放置福位中供奉，并每日诵经祈祷。三个月后，王居士发现女儿慢慢改变了，每天按时去学校上学，不再泡网吧，也不再和社会上的一些人接触，某天女儿更是主动提出身上的纹身太难看，想把洗掉。让王居士惊喜的是，经过一年多的努力，女儿考上了大学。
4、孝顺父母或祖先想用福位供奉祖先的人。
5、死后希望得到菩萨庇佑通往极乐世界的人。极乐世界是一个没有痛苦、庄严、清净、平等的世界，选择福位可让人死后脱离六道轮回之苦，由菩萨指引通往西方极乐世界。
6、非正常死亡的人，非正常死亡指由意外事故导致的死亡，包括火灾、溺水等自然灾难或工伤、医疗事故、交通事故等人为事故。突如其来的横祸，犹如晴天霹雳，让一个家庭承受重大的打击，有时甚至要面对白发人送黑发人的痛苦。因为心痛难忍，心情难以平复，在为死者办理后事的时候，更是没有精神考虑周全，往往都是由亲友出面尽快安葬。其实这样做，会适得其反，非正常死亡和正常死亡有本质上的不同，不能按正常死亡的丧事程序进行。那么这两者之间有什么不同呢?
史书记载:凡寿元未尽，则本命不该绝，而非正常死亡，且死亡后无怨恨心，当入枉死城。若业障讨报而死，属福尽而亡，不是非正常死亡。若横祸而死且留恋不去， 则迷蒙中徘徊事发之地，难以从中清醒 故亡者中阴生极长。一旦清醒即离去， 转受业力轮回 。若是耿耿于怀其死亡，由怨气日积月累成煞气，俗称:厉鬼 。YQ境界由心造，故不论正常是否，需佛力超度为上。
由此可知，意外身亡，千万不能随意举办后事，匆忙下葬，有可能死者怨气还没超脱，可能会使死者灵魂在六道之外徘徊。若想解脱必须受佛法超度，通过佛祖的力量超度至西方极乐世界。具体做法是:可在九华山清源禅寺就建有为众生超度祈福的地宫福位，将死者灵骨放入地宫福位内，由道行高深的法师进行超度仪式，可使亡者灵魂在地藏菩萨指引下，死者怨气就会化解，脱离六道轮回，通往西方极乐世界，没有痛苦和烦恼，家人也能彻底放心。
7、所有与佛有缘的人，想与佛同在或想为建设寺庙添砖加瓦的虔诚乐善的信众居士，也可获得福位。
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