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正体五行择日十干相连主病论
吴剑锋2020-07-13【风水习俗】人已围观
简介天干旺相者吉,地支旺者有转杀之嫌,如二月卯,五月午,十一月子,八月酉,乃为转杀。然古葬课有四卯,四午、四酉、四子者,是不忌葬也,杨公取午月午日修卯方,是又不忌造也。古人用四辛卯,也天干四废,四辛相扶,古不忌也。若日干休囚,四柱又无印绶比肩,贫Jian夭折之课也,切忌勿用。吉者,寅月甲日,卯月乙日,巳月丙日,午月丁日,申月庚日,酉月辛日,亥月壬日,子月癸日,业既得令又得禄,吉而又吉者也。辰戌月午日,丑未月己日,虽不得禄,而实得令,中吉。日干为君支为臣,与月令同气,或与月三合,或月建相生,及天德、月德、岁德为
论扶山
论扶山坐山不必补,但宜扶起,不宜克倒,克倒俱凶。何谓扶起?坐山有吉星照之,无大凶煞占之,而又八字相合,不冲不克即扶也。若坐山与龙同气,则补龙即以补山。如壬癸龙作子山午向,是龙与山皆属水,用申字辰局可也。倘龙与山不同气,则只以补龙为主,而坐山有吉星无凶杀即妙。辟谬曰:补山之法,也取天干地支,或比助、或作合,俱宜旺相有力,忌克混冲破,而更多一趋吉避凶耳,然总不如以双山而会三合。如亥卯未山宜用木局,则乾甲丁也宜用木局也。寅戊戌山宜用火局,则艮丙辛山也宜用火局也。巳酉丑山宜用金局,则巽庚癸山也宜用金局也。申子辰山宜用水局,则坤壬乙山也宜用水局也。盖壬子同宫,癸丑同宫,乾亥同宫,艮寅同宫,一干一支各相配合,故杨公云:二十四山双双起,鲜有时师通此意。「按,杨公此乃为消砂纳水而言,非为选择云然也,乃牵扯佐证,又何怪诸家斗首之泛滥支离也。」故曰双山五行。以双山而成三合,故又曰:乾甲丁亥卯未,贪狼一路行,坤壬乙申子辰,文曲从头出,艮丙辛寅午戌,位位是廉帧,巽庚癸巳酉丑,俱从武曲数。所以「千金歌」曰:二要坐向逢三合。皆指双山而言也。「按:「千金歌」言三合者,乃以龙山而选三合月用,且岂此双山三合耶,误谬。」不然十二支始有三合,四维八干山从得有三合耶。「按,二十四山从双山三合者,理也颇合,但巽辛两山用双山三合局则是鬼杀局,大凶。至于艮丙庚癸乾甲丁坤壬乙十山,用双山三合局非印比向即财局,均吉,于理也自无碍,然究非杨公造命之旨也。」古人补山专重三合,诚以三合之力大也。后世造命,有专用正五行者非也。「按,辟谬一书所论选择体用与辩吉凶神煞,及辟诸家斗首之谬,悉符杨公密旨。而唯论补山一条牵扯双山三合,反咨用正五行为非者,大失本来主见矣。」盖正五行用于论龙,不当用于论山。双山三合用于论山,不当用于论龙。此不易之论也。「按,杨公补龙补山俱用正五行,而无双山三合也。但造命以补龙为重,而坐山唯取无凶杀占犯与不相冲克耳,至山与龙同气,补龙补山均一体耳,初无二致也。考古课格其误不待辩矣。」补山用三合,全看月令为主,生月旺月固为得令,即墓月也作旺看,盖生旺墓总属一家。三字也不必限定全,有二字也可全局。四柱中凑成三字,内可叠用一字,如申子辰局,或两申一子,或两辰一子,三字中申辰两字缺一不妨,但子必不可缺,盖三合以旺为本位,正位自不可少。「按理也是,但考古课三合局也不尽拘,止旺月名帝旺局。」余局同推。故曰:申猴虽逢龙角,无子化水不成,虎口虽遇戌火,无午会火不成,蛇头纵见丑牛,无酉会金不成,亥猪纵值养位,无卯会木不成。此之谓也。何谓克倒?太岁冲山则倒,三杀阴府年克,乃伏兵大祸,占山则倒。「制杀则克山」此开山之紧要凶神,勿造勿葬可也。年家天地官府占山,候其飞出别卦之月,以吉星照之,或太阳、或紫白、或三奇诸德,此中得一二吉星到,反能获福。概天官符乃临官位,又名岁德方也,地官符乃定字位,又名显星,又名岁德合,皆可吉可凶,非大凶杀也,但要吉星到也。忌还宫、忌本月、忌旺月、占向同此。其余神杀,置之勿论。凡太岁占山,叠戊己、阴府、年克、打头火则大凶,叠金神次凶。若不叠此数凶,而以八字比之,或三合合之,又八节之三奇同到,上吉,其福久。凡日月金水紫白奇德,得二三件到山大吉。凡八字四柱禄马贵人到山到向大吉,如寅山多用甲字,甲山多用寅字,名堆禄格。余同推。「凡用禄马贵人忌落旬空」。凡主命之真禄马贵人,以太岁以中宫,遁到山向甚吉。凡岁贵岁禄岁马,以月建入中宫,遁到山向次吉。「凡遁岁命禄马贵人在一二旬内到者,福力大,三四旬内到者次吉,若五六旬内到者无力矣。按日时取岁命禄马贵人也以所用日时入中宫遁取。」凡八字宜扶山合山,或与山比助一气,或印绶生山,或禄贵到山皆吉。切忌地支相冲,次忌天干克冲,唯辰戌丑未山不甚忌冲,然岁冲也凶。日月时内只一字冲之可也,冲多亦破而凶矣。凡四柱中有纳音克山者,若年克月克,忌修造,不能制也。葬则以日月纳音制之,制者当令,克者休囚乃稳。凡阳居原有屋而修山者兼方论,忌大将军,大月建,小儿煞及金神煞,此数者唯金神可制,而秋月难制。大将军飞出别卦无妨,还宫则凶,吉多无妨。此俱忌修方、修山,不忌安葬。年家打头火,及月家飞宫打头火,丙丁火。占山占向,忌修造,不忌葬。月家天地官符占山向中宫,的月家紫白同到又有气,不忌。居城市者,龙远难测,宜补坐山,与补龙法同。阳居坐山颇重,与阴地不同也。「观此可知双山三合之谬。」
论立向
论立向向不必补,但有吉星而无凶杀可也。何谓凶杀,太岁也、戊己杀也、地支三杀也、浮天空亡也,此造葬同忌者也。内唯太岁、戊己凶,盖太岁可坐不可向也,而戊己在向猛于在山也。三杀可制,亦宜斟其休囚之月,以山合克之,吉星照之。然葬可而造险,盖葬暂而造久也。浮天空亡略轻,主退财耳。伏兵大祸占向次吉,然修造也忌,葬不忌也。巡山罗喉占向,有吉星到吉。「通书以一白水制是误做四余星之罗喉属火也,谬矣,详下罗喉篇。」古人有补向者,所求补龙扶山也,不然,则坐山之财局也。如艮龙作丙丁向,或用四丙,或用寅午戌局者,生艮土也。又如子山午向,用寅午戌局者,子山克火为财也,然止用寅戌二字,切忌用午字以冲山。余仿此。
论相主
相主者,何以四柱八字辅相主人之命也。从来皆论生年不论生日,有论生日者非古法也。修造以宅长一人之命为主,葬以亡命为主,祭主止忌冲压,余可勿拘。古人皆论生年之天干或合官、或合财、或比肩、或印绶、或四长生、或取禄马贵人,不冲命克命而又补龙扶山,则上上吉课也。昔,杨筠松为俞侍御修阳宅,俞系乙亥生,用庚寅年庚辰月庚寅日庚辰时。取乙与庚合,合官格也。乙禄到卯,寅辰拱之,拱禄格也。四柱又名天干一气、两支不杂,上吉格也。课曰:行年七十六岁。自乙亥至庚寅年正七十六岁。此论生年不论生日之证也。又一戊午年生人於丙子造葬是非不停,皆冲生年也。故知生年为重。用合财合禄格者,如曾文辿为壬午修主、杨筠松葬壬午亡命,皆取四丁未,盖丁与壬合合财格也。又午与未合,天地合格也。四点丁禄到午命,聚禄格也。故其课曰:支干合命俞为奇,上上格也。今人以支干合命者为晦气煞,何其谬也。昔,杨筠松为乙巳主命修艮山坤向屋,取丁丑年庚戌月庚申日庚辰时,盖取乙与庚合,合官格也。又庚禄居申坤向、驿马到艮寅山,故其课曰:三合马进山、三禄向上颁。又三庚名三台格。*印绶格 宜正印,忌枭印。如甲命宜四癸、乙命宜四壬之类。枭印亦能生我,多见则忌,一二点不忌也。若伤官、食神,泻气,多见则忌。*比肩格 如己巳亡命,杨筠松取四己巳,比肩格也。今人忌本日何欤。比肩上吉。如己命见三己四己是也。
*劫财 凶, 如己命多见戊字是也。
*四长生格 如壬生人,用四申,丙生人用四寅是也。*合官格 官不相合不宜多见,多则克身。一二点可也。合官则四点愈妙。七煞大能克命,忌用,或年月利而干系七煞一点可也,得四柱中食神制之为妙。若至二点必凶,况多乎?昔有乙卯生人造屋 ,用辛丑年辛卯月,后大不吉。盖乙以辛为七煞也。若用庚字则合官大吉矣。合官者贵格也,合财者富格也。不合则无情,财与官俱宜一点二点。
*禄马贵人格 禄马贵人宜四柱活动取之。如甲以寅为禄,甲命人叠见寅字乃自家之现财禄也。寅命人叠见甲字乃财禄自外而来也。皆聚禄吉格。贵人与马仿此。命禄与命贵人吉,马次之,乃病地也。马有不可用者,如寅以申为马,四柱若用申字则冲寅命,凶。查古人造葬课,所云禄马贵人皆四柱中之显然可见者,如上数课是也。然难逢难遇,盖成格成局之难也。又有本命飞禄、飞贵、飞马,取造葬之年飞到山向、中宫,俱大吉。此稍易取。本命地支切忌四柱地支冲之,若又天干克命者,名天克地冲凶!太岁冲命凶、月次之、日又次之、时为轻。如辰戌丑未命,遇冲不吉,但略轻,土冲土也。然太岁冲之亦凶。又曰:东冲西不动,南冲北不移。谓木不能伤金,火不能克水也,亦略轻。如申酉命遇寅卯冲,亥子命遇巳午冲是也。止主是非。若北冲南命、西冲东命,则凶莫甚矣!然也以太岁为重、月次之。盖岁君力大而月乃司令也。凡本命羊刃 四柱切忌多见。如甲命忌卯字之类。本命煞,惟天罡四煞凶,造葬皆忌。天罡四煞即岁煞也。修忌宅长,葬忌化命及祭主,吉不能制。寅午戌生人属火,忌於丑年月日时内作甲乙庚辛四向,凶。非此四向则犯丑字不忌,不犯丑字则此四向亦不忌也。二者俱犯乃凶。犯一个丑字亦凶申子辰年生人属水,忌於未年月日时内作甲乙庚辛四向,凶巳酉丑年生人属金,忌於辰年月日时内作丙丁壬癸四向,凶亥卯未年生人属木,忌於戌年月日内作丙丁壬癸四向凶。
命食禄吉,能催官禄,乃本命食神之禄也,八字用三四点俱吉,或修食禄方亦妙。如甲命以丙为食神丙禄在巳,四柱多用巳字是也。或修巳方亦吉。凡三合之力胜於六合,但主命喜与八字六合而三合次之。惟用三合降煞者,得主命与八字共成三合为妙山向又喜与八字三合而六合轻矣。凡坐山及来龙与命干命支同推。但二十四山向少戊己二字而多乾坤艮巽四字。用禄马贵人则乾与亥同、坤与申同、艮与寅同、巽与巳同。如四柱用壬字则为禄到乾亥,用丙丁则贵人到乾亥,用巳则马到乾亥也禄贵到向俱吉。宜活法取之,毋执一也。又有本命飞遁真禄真贵真马,则支干俱全之谓也。以太岁入中宫遁到山向中宫,造葬、入宅俱大吉。修方者宜到方。如甲子年生人,寅为禄马、丑未为贵人,用甲年五虎遁则寅为丙寅、丑为丁丑、未为辛未,乙丑年修作,以太岁乙丑入中宫、顺数,丙寅到乾六,则乾为禄马辛未到坤二,则坤为阳贵人丁丑到艮八则艮为阴贵人乾坤艮三方大吉。按通书云:本命日不宜用事。诸历皆无明说,惟见「道藏经」。今选择家通忌:天克地冲年月日时,如甲子忌庚午之类。并忌:天比地冲年月日时,如甲子忌甲午之类。起例又忌葬日纳音克化命纳音而地支相冲者,与篇内戊午忌丙子日者相合,俱表於后。天克地冲天比地冲显而易明,故不列表。
论造葬
造葬二者,乃选择大端,不可不慎。慎之如何?曰:合造命之体用而已。然,竖造与葬地亦略不同,葬以补龙为主,而山向、亡命次之造以山向、主命为重,可补龙次之。盖葬乘生气,生气旺而体自暖。虽山向与亡命不甚全利,亦无妨也。若修造,则斧斤震动,而且旷日持久,倘山向不空、主命受克,不敢妄议兴举,况八宅之祸福皆论坐山乎!
论正五行生旺取用
五行生旺各有其时,惟土分三等:有阴、有阳、有半阴半阳。故元经曰三等殊生是也。艮土属阳、坤土属阴、辰戌丑未隶中宫,辰戌属半阳、丑未属半阴,艮旺立春之先,坤旺立秋之后,四墓於四季之下,各旺十八日,此土之墓也。木山春旺「除土旺一十八日外」,惟七十二日。又与冬至后一阳生论处互论。自冬至至立春为进气,谓之向令,自立春至春分为正气,谓至得令。自春分至清明为旺气,谓至化令。火山夏旺,自立春至惊蛰为进气向令,自惊蛰至立夏为正气得令,自小满至夏至为旺气化令。夏至后火燥金流,物极取反,不可用也。凡用火山不宜大暑之后。金山秋旺,自芒种至夏至为进气向令,自夏至至立秋为正气得令,自处暑至秋分为旺气化令。水山冬旺,自立秋至白露为进气向令,自秋分至霜降正气得令,自立冬至冬至为旺气化令。凡化令乃他出进气之时,克择之法务以财禄培根,乃为中和,若以官旺加之,则太旺反危矣。
用日之法:向令取其生气,得令用其胎养,化令取其财源,更是妙理!如春曰清明前后,作寅山,为化令取甲日用之。为甲禄在寅。财者四墓并纳音土也。又如得令向令不同进气化令有异,如春震山甲乙辅之,甲向冬至而生旺,震山春分而正旺乙山清明而化旺。克择之法:取其将化者补以财禄,正旺者培以根元,向旺者益以胎息,损益得中乃为贞吉。
用年法
年则太岁也,宜与山命三合、六合及贵人禄马年份,始为大利,切忌刑冲破害,名战斗太岁,谓以臣犯君,为大凶,古来名课从未有用之者。今人专论化命空亡,为年分不利,而不以太岁刑冲为忌,岂得谓能知选择者哉。
至凶星,以岁破、三杀、戊己、阴俯、年克、不宜轻犯。若官俯、炙退、火星、浮天空亡、有一二占者,不妨制之,发福更快。但要制服得宜,苟不得宜,不如勿用。今通书载为小利,亦谓其杀可制耳,非谓全不足谓也。
用月法
月为提纲,为年之辅相。既得山家大利之年,又宜合山家大利之月,生月旺月固为得令,即墓月也做旺看,共成三合补山固也。五行各有旺侯,木山旺于春,火山旺于夏,金山旺于秋,水山旺于冬,土山旺于四季。相月也吉,木山相于冬,火山相于春,水山相于秋,各取五行旺相之侯用之。次查大小月建及非吊紧杀所占之月,勿用,若修方制杀,又必待本杀修囚之月乃可。如杨公于癸亥年修卯官府方,用午月午日,取卯木官府死于午也。然后再查吉星,如太阳、太阴所用之时,及三奇、三德,紫白与岁命真贵人禄马所临之侯,皆为上吉。
用日法
日为近民之有司,恩泽易及民,故有司贤否,极关民间之厉害。而本日之吉凶,还切造葬之祸福,责重也,故用日贵旺相得令,忌休囚无气,而日干为尤重。盖日之吉凶,全看衰旺,日之衰旺,全看月令。当令者旺,受生者相,皆大吉。克月令者囚,受克于月令者死,皆凶。日生月令者休,也为不吉,故母仓非上吉日也。
如寅卯月,甲乙寅卯日为旺,丙丁巳午日为相,巳午月,丙丁巳午日为旺,戊己辰戌丑未日为相,申酉月,庚辛申酉日为旺,壬癸亥子日为相,亥子月,壬癸亥子日为旺,甲乙寅卯日为相,辰戌丑未月,戊己日为旺,庚辛申酉日为相。此内唯戊己日忌动土,亦忌修中宫。
天干旺相者吉,地支旺者有转杀之嫌,如二月卯,五月午,十一月子,八月酉,乃为转杀。然古葬课有四卯,四午、四酉、四子者,是不忌葬也,杨公取午月午日修卯方,是又不忌造也。古人用四辛卯,也天干四废,四辛相扶,古不忌也。若日干休囚,四柱又无印绶比肩,贫Jian夭折之课也,切忌勿用。吉者,寅月甲日,卯月乙日,巳月丙日,午月丁日,申月庚日,酉月辛日,亥月壬日,子月癸日,业既得令又得禄,吉而又吉者也。辰戌月午日,丑未月己日,虽不得禄,而实得令,中吉。日干为君支为臣,与月令同气,或与月三合,或月建相生,及天德、月德、岁德为上吉。三德合日,天恩、天赦日为次吉。
通书忌天吏及年炙退同,寅午戌月忌酉日,亥卯未月忌午日,申子辰月忌卯日,巳酉丑月忌子日,即三合死地也。甚有理,也主退气,但不致伤人。破日大凶,与月相冲,日冲岁也大凶。正四废大凶,谓支干俱无气也。旁四废也凶,或支或干无气也。书云:旁四废吉,可用也。荒芜日次凶,与四废大同小异,也是矢令休囚之日,春巳酉丑,夏申子辰,秋亥卯未,冬寅午戌。然正月只忌巳日,二月只忌酉日,三月只忌丑日为准,三季仿此,又谓百事皆忌者谬也。巳废荒芜相兼日尤凶。
建、破、平、收、俗之所忌,然唯破日凶,必不可犯,建日吉多可用,平日甚吉,收日吉多无妨。书云:其日与黄道,天月德并可用。凡辰戌丑未月修做中宫,决不可用戊己日,盖中宫与四季月皆属土,再见土日必不吉。
用日之法,向令取其生旺,得令取其胎养气,化令取其财源,便是妙理。如春清明前后作寅山,为化令,取甲日用之,为甲禄到寅。财者,四墓并纳音土也,又如得令向令不同,进气化气有益,如春震山,甲乙辅之,甲向冬至而生旺,震向春分而生旺,乙向清明而生旺。克择之法,取其将化者补以财禄,而旺者培以根源,向旺者益以胎息,损益得中,乃为贞吉。
「协纪」曰:按「宗镜」用日法,专取旺相日为一家之言,而于建除业辰诸家亦不相背,甚为可取。然则论戊己日,则谓辰戌丑未月忌修中宫者是,谓动土忌者非,谓四废日则以正四废为凶者是,以旁四废为凶者非。荒芜即五虚日,谓以忌百事为谬者是,谓一月只忌一字者非。盖古人造葬取全局,故春月忌丑巳酉及庚辛申酉年月日时,卯日酉冲,故尤忌。非谓见一字之即为荒废也。且又有比肩相扶之法,亦非盖以荒废为凶。观其谓子午卯酉月为转杀,而又载古人之不忌以为明臻,其义可见矣。至其以寅月甲日,卯月乙日为得令得禄,则醇乎其醇,胜于复日之义远矣。总之,日辰吉凶皆以生旺为主,四时五行至为活变,是当与宜忌参看,则轻重取舍甚明。至于年时合成八字,则又非宜忌之能尽,神而明之,存乎其人耳。
用时法
时为佐使仆从之吏,皆视乎日而用,其要全在帮扶日辰,或与日支干比和,或与日支三合六合,或日干之贵人禄马,即吉。至通书所载时家吉凶神,毫无响应,不必尽拘。如甲戊庚日,以丑未时为贵人,甲日禄到寅时,申子辰日马到寅时是也。若时冲月令与冲岁君皆凶,大事则忌,小事也可勿执。但时破大凶,日支冲时支也,如子日午时之类。时刑次凶,日支刑时支也,如子日刑卯时之类。
时干克日干,名为五不遇,次凶。如甲日庚午时之类。「三元歌」曰:纵得三奇与三门,五不遇时独光明。可知其凶,切忌之。旬中空亡,截路空亡,忌出行,不忌葬事。然时建吉,与日比和也,但犯五不遇则凶。古人多用建时,绝不用破时,用五不遇者也少。然杨公葬丁巳化命子山午向,用壬申年、戊申月、壬申日、戊申时,时是建时又五不遇也。盖取两干不杂,地支一气,又戊禄在巳,申与巳合,且戊壬同生于申,故不以五不遇为嫌。
凡用时,若小修则取帮扶日主,若大修与葬埋,则要帮扶四柱,使四柱纯粹,以补龙山相主命,乃千古不二之法也。四大吉时也吉,孟月用甲庚丙壬时,仲月用乾坤艮巽时,季月用乙辛丁亥时,谓之四大吉时,又为神藏杀没,但学者不明归垣入局之理以取吉耳。如正月雨水后,亥将用事,用子时上四刻,作壬子山向,则为神藏杀没。其他甲庚丙向皆作此推。每日只有一时诸星归垣入局,如太阳在子,则壬子时吉,太阳在午,则丙午时吉。此则归垣入局之妙也,吉莫大焉。元经云:善用时者,常令朱雀杀羽,勾陈登陛,白虎焚身,玄武折足,腾蛇落水,天空投轨,所谓六神悉伏也。如不得六神悉伏则得吉,将加时也吉。盖日干不旺,用禄时也旺,如甲日寅时,乙日卯时皆吉。时能帮日干及帮四柱者,真吉神也。
时家也有三奇紫白,仿月白例推,但遁甲奇门时,乃行兵之法,非为造葬也。然造葬、修方、嫁娶、上官、出行等事,用之皆吉。凡选时用奇门之法,先以超接为定,次看禄马贵人到局,与奇相合,斯为上吉。能解YQ凶杀,召吉至福。如奇到而禄不到,为独脚奇怪,禄到而奇不到,为凶亡。禄不能为制杀之用也。
「协纪」曰:用时之法,甚为切当,唯四大吉时一条,误以四杀没时为神藏杀没者,彼盖以杀没二字,而至于伪谬。盖神藏杀没唯贵登天门,其余十一将皆居其所,则凶神受制而吉神得位,所谓六神悉伏即神藏杀没之意也。若四杀没时,浦将十二支加于地盘,尚未论及于神杀,安得有神藏杀没之理?选择家不参壬遁之过也。其曰太阳在子,则壬子时吉,太阳在午,则丙午时吉,专取太阳尚自为一意,其以壬时为子时上四刻,于意尤精。其曰壬时作壬山子向,乃取真太阳到山到向之法,但时刻系天常赤道度,山向系地平方位度,唯北极之下,赤道于地平合十二支占时之中四刻,八干四维占前后时各二刻,合之也为四刻。如巳正二刻至午初二刻属丙方,午初二刻至午正二刻属午方之类。自是以南,则北极渐低,偏度渐多,又夏至日行北陆,距地平远,则偏度多,冬至日行南陆,距地平近,则偏度少。术家不明天学,乃以二十四方位为二十四时,即与六壬之法不合,又不与山向相应也。
 正体五行择日「二」
五行择日是日子地理上的根和骨。
论正体五行择日有十二要:正体五行择日,必须熟练灵活运用这十二要。
「1」要柱中清秀和顺正。
「2」要用神办得清。
「3」要动中观生死。
「4」要旺主配旺宾。
「5」要柱中寻禄马。
「6」要生克看六亲。
「7」要善星除恶。
「8」要催丁富贵论。
「9」要格局专何主。
「10」要龙穴脉配均。
「11」要砂水峰峦合。
「12」要补缺与填空。
此是选择真妙诀,细加参订福禄增先以山方为主,次以日干为宾。正体五行择日真本共分四卷,有一百八十多种格式分别为自缢形格、自撞格、曲尺格、自坠格、自尽格、自溺格、自焚格、绳索格、困死格、天罗格、地网格、争财格、赶逐格、开墓格、四制格、生出退流格、克出退流格、生入克入格、三奇格、双飞格、天地同流格、等等吉格和凶格。
在灵活中运用无穷、享受无穷。择日必须弄通和重视一年四季,金水木火土的旺、相、休、囚、死,即春天木旺、火相、水休、金囚、土死,夏天火旺、土相、木休、水囚、金死,秋天金旺、水相、土休、火囚、木死,冬天水旺、木相、金休、土囚、火死。二十四山的北方亥壬子癸四山属水,东方寅甲卯乙巽五山属木,南方巳丙午丁属火,西方申庚酉辛乾属金,辰戍丑未艮坤属土,这是正体五行择日的基本原则和定位,正体五行择日是日子地理上的根和骨,是日子地理上的精华,必须要深刻研究和重视。
五行基底要平行,金赖土生、土多金埋,金能生水、水多金沉,金能克木、木多金缺,金弱遇火、必见销熔,金强得水、方掘其锋,金强火练、方成其器。木赖水生、水多木漂,木能生火、火多木焚,木能克土、土多木折,弱木见金、必为砍折,强木得火、方得其颜。水赖金生、金多水弱,水能生木、木多水缩,水能克火、火多水热,水弱逢土、必遭堵塞,水强得木、方泄其气。火赖木生、木多火烈、火能生土、土多火晦、火能克金、金多火感、火弱见水、必遭熄灭、火强得土、方制其倘。土赖火生、火多土瞧、土能生金、金多土变、土能克水、水多土流、弱土逢木、必遭顷斜、强土得金、方制其害。金水木火土五山、金山旺、木泄、水泄、火制。水山旺、火泄、木泄、土制。木山旺、土泄、火泄、金制。火山旺、金泄、土泄、水制。土山旺、水泄、金泄、木制。
正体五行择日十干相连主病论
甲乙木压丙丁焚、戊己墙垣土压身、庚辛刀斧兵戈战、壬癸波涛沉溺人、甲己桥崩兼山淹、乙庚锄铲销枷纷、丙辛汤火乾池溺、丁壬脓血船筏奔、戊癸雷警兼鬼火、十干合并见凶神。甲丁两见火烧屋、甲丙重重火烧魂、乙丙两见风热死、乙丁两见毁衣巾、两戊重见多湿热、两己双双血盆墩、丁戊血毒疤痕死、丁己重重灰石伦、戊庚再死崩石砖、戊辛桥滔两重田、己庚讼苦为双见、己辛牢狱祸连连、庚壬痨血因双见、庚癸污清再见频、辛壬重见多寒虚、辛癸双逢斗殴论、壬甲风魔重见看、壬乙柱亡两见真、癸甲风抽双主骨、癸乙妖邪两度亲、丙壬二申干戈起、甲癸二酉钨箭倾、乙壬二午风痰疾、乙癸二未滞六筋、两乙二未风让病、两甲二午火绕身、丁己腰疮两己并、丁甲缓脾见两辰、戊丙二辰黄肿症、戊丁两卯讼等嶙、己丙二重见弟怨、己丁叠见暴亡人。
例如:
水 向 峰 龙
时 日 月 年
丙午 丁末 甲午 辛巳 丙山
果 花 苗 根
本课日子丙山
用后:根据正体五行择日的理论知识评论,山家属火,取夏天五月时令,坐家与时令比和无生无克,表面看来时令当旺,巳午未南方秀气,日禄归时格,似合吉格也。但殊不知犯劫比在干忌见财,劫比相争祸重来,兄弟争财命案至,妇人更有淫自来之祸。以我浅见,本课日子主家用后,应百事无兴,兼病痛增多,果然不出我所料,现在不但还不清造屋时所欠下的债务重重,且欠下的债务会越来越多,目前有如雨天披棕衣、越披越重。
例:申山兴工造宅旧日课,主家由过去生产队时,食统销粮的困难户,如今改变成为千万富翁,列课如下:
时 日 月 年
庚午 己巳 己巳 己巳,申山,
详观本课格,申山属金,取四月夏天火令用事,表面有理应不妙之感,但柱中组合地支三巳一午,生旺天干三己土,土生申金,宜通其气,可喜得化杀为权,美者,日课组合为六阴朝阳格。也可称为六翠群英格,成格成局,三己天干禄居时,时上庚金禄居山,与坐家相合有情,满盘禄贵交驰,生旺山家,合乎正体五行择日,柱中清秀和纯正,和柱中寻禄马的基本原则,以我浅见,本佳课申山用后,可改变现状,使将来儿孙后代,发富发贵,前途光明无限量,之上上吉课。择此课格地师者,达到当代名师水平,可喜可贺。
例:本镇四方田村何先生,用丁丑年三月时令,癸山新居进宅用之、住后马上起病,不到两年之内宅主命归黄泉。列课如下:
时 日 月 年
癸丑 戊子 甲辰 丁丑,癸山,
分析本课格:按正体五行论,癸山属水,三月为土旺当令时期,年支丑土,月支辰土,日干戊土,时支丑土,子与丑合化土,年月日时皆属土,犯群凶聚党格,再加上戊土日干,强根注脚,持三月土旺时令之势,土练如绳,又犯天罗地网困死格,对山家克泄过量,用后财丁俱丧而败之。
举一课开墓门之日课,「八卦一样论」乙丑 甲戍 癸未庚辰,犯开墓门的日子,必然损丁破大财,甲乙见金墓门开,丙丁见水哭哀哀,庚辛见火孝服来,壬癸逢土难逃避,男女遇之定有灾。本课格庚癸甲乙干,地支辰戍丑未局,四大墓库,犯甲干见丑未,忌庚干票头已开木墓也。用本课日子兴工竖造和新居大楼进宅者,除非主家风水命运特别过硬,否则总有损丁破财,祸不单行败北之患。
例:赶逐无依格,时 日 月 年 壬辰 丙子 庚午甲申,此甲庚丙壬干,辰子午申支,天干地支重重迫压,克出俱不停,为赶逐无依凶格也,用后多生忤逆,自作自缢,内外不和,冷退不吉,退见退败,丁财两损。赶逐无依课凶,干支逐克势忽忽。时师用此真含恨,贼子奸臣出此中。
例:连茹生进催进格,甲寅 癸亥 辛酉 戊戍此课连茹生进吉格也,上下生进,禄贵盈门,官印相生,日主健旺得宜,定主大创宏基,百福骈临,用后应子孙兴隆,财丁贵寿,永无衰替,应其速固,上吉美善之课也。
例:天干三奇格,金山用 癸未 庚子 戊辰甲申,此课格组成天干三奇甲戊庚,喜得未时是甲戊庚之贵人时,地支合成申子辰水局,又喜得时上天干透出癸水之英,群贵俊秀大格也。成格成局、此上吉完美之课、金山用后富贵立至、万古千秋盛。
例:丁未 丁卯 丙戍 乙亥择此课格午山用,天干乙丙丁三奇插天,地支全亥卯未木局,年干透出乙木之英,年支亥水为丙丁之贵,合三奇择日得禄得贵,票头注脚上上吉课。火山用之又得发财立见矣。
例:六萃群英格,庚辰 庚申 庚申戊申,戊庚申辰,三庚插天,三禄聚支。柱中八字清秀,同属相生,又无相克相冲之病,谓之群英之吉格也。水山用者,子孙可孝顺,福禄永贞,财丁贵寿,发达富石崇,前程光辉无限量。
例:双飞蝴蝶格,乙亥 甲寅 乙亥甲寅,此双飞格,水木相生,生蝶也。天干甲乙同属,地支逢合,雌雄相应,为排行吉格也。课中甲木日干禄于寅,生在亥,木得亥水滋生,名为活鹦鹉。若能配合形局,得龙山向水合者,发福富贵无敌,惟甲寅二山隹,其余酌用可也。
例:癸卯 壬寅 癸卯壬寅,天干壬癸与地支寅卯相连,为双飞蝴蝶格。而且水木上下相生,殊不知壬病寅、死卯。即使癸水生卯,而败于寅,又犯四柱绝无根脚之论。壬癸之水泛滥无依,主应败家之子,任其泛滥成性,目无尊长,散荡他乡,纵有家财百万之厚,亦会化空致尽。
例:贵人登天门时,这是吉之时。贵人登天门,日宜阳贵,夜宜阴贵,否则阴阳反背无力。正月雨水太阳在壬亥,登明天月将。二月在戍乾,河魁月将。三月辛酉,四月庚申,五月坤未,六月丁午,七月丙巳,八月巽辰,九月乙卯,十月甲寅,十一月艮丑,十二月癸子。
例如:正月雨水用事,太阳过亥宫,即以亥为天月将,得贵人登天门之时者,是吉之时,如庚山用,时 日 月 年 乙巳 丁酉 丙申丙戍,此课天干乙丙丁三奇插天,年月丙火禄在时,丁酉日主坐贵临长生,时上乙木贵在月令之提纲,巳酉会半金局助山,柱中组合申酉戍,为西方秀气格,美者丁酉日主用乙巳时,又得贵人登天门之吉时,得吉上加吉,预卜本课日子庚山用后,应百事顺利,有财源广进之喜。
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