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青白江红庙子公墓安放神位、祖先牌位有哪些禁忌？
吴剑锋2021-11-15【风水习俗】人已围观
简介神位的后面要有靠墙，且须坚固。除此，神位的前面要清明，不可面对屋角、锐角、电线杆或其它不洁物品。用鲁班尺取财头本尾，由地上量起，至吉字高度即可。神柜至对门间的距离好超过神柜总高度的两倍。神柜左右壁的长度除取吉字外，要注意“左青龙、右白虎”，右壁（虎边）不要太窄，以免“逼虎伤人”。安神柜之前，先用刈金清静墙壁。
牌位又称神主、神主牌、神位等。是将神明、祖先名号书写或雕刻在木板、金属板、纸板、绢帛、墙壁等物体上，象征神明或祖先，并加以祭祀。 在华人家庭，延续了几千年的传统文化，对安放神位、祖先牌位都有讲究。屋宅中神位的安置方法是传统尊天敬神与慎终追远观念的具体化。安神位、祖先牌位关系重大，除了可做为全家精神寄托外，也可保全家平安，据民间说法，神位、祖先牌位安的不好可能带来灾厄。今天老吴公墓从位理学角度来简单明了的论述这个问题，仅供朋友们参考。
所谓天时就是慎重选择吉日良时来安神位与祖先牌位。地利就是要选择屋宅中的吉祥方位，或主事者的吉方来安神位及祖先牌位。人和就是选择与自己有缘、有感应的神，并且请有法力的师傅做好完整的安神位仪式。
选定当年的大利坐向如果环境缘故，不得不选其它坐向，那么就要安浮炉，也就是在香炉下面先垫上一个瓷盘子，等到来年再择吉日拿走瓷盘。
2、要选主事者的贵人吉日、安香日、祈福日。不可选主事者及其内人年命相冲、三煞、三刑、箭刃、天罡四杀、或回头贡杀日。
神位的后面要有靠墙，且须坚固。除此，神位的前面要清明，不可面对屋角、锐角、电线杆或其它不洁物品。用鲁班尺取财头本尾，由地上量起，至吉字高度即可。神柜至对门间的距离好超过神柜总高度的两倍。神柜左右壁的长度除取吉字外，要注意左青龙、右白虎，右壁(虎边)不要太窄，以免逼虎伤人。安神柜之前，先用刈金清静墙壁。
2、神柜不可置于狭窄空间或放置神灵面向墙壁。神柜靠背一定要稳实，不能摇动或经常受到碰撞，好是靠墙壁。
7、神柜摆设用品应庄严、简洁、实用为原则，不可随便乱放杂物。神柜前一定要保持清洁，必须每日勤于供茶、素果、鲜花。每天神位宜用清水清洁，将神柜前抹干净即可。
先安神位后才可安祖先的牌位，不可颠倒。祖先牌位不可比神像高祖先炉位也不可高过神佛的炉位。
家中若奉有两姓祖先牌位，应主姓居左，副姓在右，并以红线七寸分隔。祖先炉内不可放置金、铜等投机之物。
要有神、佛与祖先的香位，不可只单奉祖先香位。而在神案前不可放置药品、刀子、秽物等不敬之物。
(7)按安炉时辰，对准香炉内方位，按时针走向，如子丑寅卯辰，分别竖立一柱香。如安炉时辰是在卯时，则由卯开始一一竖立起十二柱香。
(8)其余三柱香，柱竖立于香炉中心，第二柱竖立于柱香的右侧，第三柱香竖立于柱香的左侧。
(4)捧着神像绕香炉香烟三遍，口中喃念进进进，吉日安神，神光普照，镇宅光明然后将神像安座定位。
写祖宗牌位各地方有不同，就是说字数是有讲究的，不是任何字数都可以。需要合黄道。有大黄道和小黄道之分。
例如我们当地是合大黄道，字数按大黄道的那两句诗轮回循环，然后后一个字应能对应上那两句诗道远几时通达 路遥何日还乡的走之旁的字，如道、远、通、达、遥、还这几个字都是走之旁。那么后一个字对应的就应该是这其中的这几个字。能对的上大黄道走之旁的字数还可以是一个字、两个字、五个字、六个字、八个字、十一个字，如果字数要比这两句12字的诗文长的话，则循环该诗句后再对应走之旁的字，如十三个字的×氏堂上历代先祖考〈妣〉宗亲之位，循环对应的是道字，十四个字的循环对应的是远字，十七个字的循环对应的是通字，十八个字的循环对应的是达字，如此类推即可。
合小黄道的格式则是字数轮回循环对应生字，如六个字，生老病死苦轮回循环的第六个字就是生字，那么轮回循环的第十一个字也是生字，如生老病死苦生老病死苦生，则十一个字的在小黄道中是符合格式的。
通常认为白塔山公墓寺院好，大朗寺院每天都有早晚课，祖先可以听经开智慧，早日脱离生死苦海，往生阿弥陀佛的西方极乐世界。只是要好好观察该寺院是否真修，是否是正知正见的寺院。祖先牌位是否可以写在一起，可请示师父。
4、祖先画像照片好挂在正堂且座北朝南，预示帝王之意，与佛相邻。如果条件允许好在地势较高的山南坡地势平缓地区修祠供奉，祠堂前不得有任何阻挡，祠前土地要经常平整，切记不要种树。
3、除了安神位、祖先牌位以外，朋友们还需根据自己的情况和屋宅的情况进行调理，化解当年的煞气，如此才能扬长避短、风生水起好运来。
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