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青白江红庙子公墓安放神位、祖先牌位有哪些禁忌?
吴剑锋2021-11-15【风水习俗】人已围观
简介神位的后面要有靠墙,且须坚固。除此,神位的前面要清明,不可面对屋角、锐角、电线杆或其它不洁物品。用鲁班尺取财头本尾,由地上量起,至吉字高度即可。神柜至对门间的距离好超过神柜总高度的两倍。神柜左右壁的长度除取吉字外,要注意“左青龙、右白虎”,右壁(虎边)不要太窄,以免“逼虎伤人”。安神柜之前,先用刈金清静墙壁。
牌位又称神主、神主牌、神位等。是将神明、祖先名号书写或雕刻在木板、金属板、纸板、绢帛、墙壁等物体上,象征神明或祖先,并加以祭祀。 在华人家庭,延续了几千年的传统文化,对安放神位、祖先牌位都有讲究。屋宅中神位的安置方法是传统尊天敬神与慎终追远观念的具体化。安神位、祖先牌位关系重大,除了可做为全家精神寄托外,也可保全家平安,据民间说法,神位、祖先牌位安的不好可能带来灾厄。今天恩亲网从位理学角度来简单明了的论述这个问题,仅供朋友们参考。
所谓天时就是慎重选择吉日良时来安神位与祖先牌位。地利就是要选择屋宅中的吉祥方位,或主事者的吉方来安神位及祖先牌位。人和就是选择与自己有缘、有感应的神,并且请有法力的师傅做好完整的安神位仪式。
选定当年的大利坐向如果环境缘故,不得不选其它坐向,那么就要安浮炉,也就是在香炉下面先垫上一个瓷盘子,等到来年再择吉日拿走瓷盘。
2、要选主事者的贵人吉日、安香日、祈福日。不可选主事者及其内人年命相冲、三煞、三刑、箭刃、天罡四杀、或回头贡杀日。
神位的后面要有靠墙,且须坚固。除此,神位的前面要清明,不可面对屋角、锐角、电线杆或其它不洁物品。用鲁班尺取财头本尾,由地上量起,至吉字高度即可。神柜至对门间的距离好超过神柜总高度的两倍。神柜左右壁的长度除取吉字外,要注意左青龙、右白虎,右壁(虎边)不要太窄,以免逼虎伤人。安神柜之前,先用刈金清静墙壁。
2、神柜不可置于狭窄空间或放置神灵面向墙壁。神柜靠背一定要稳实,不能摇动或经常受到碰撞,好是靠墙壁。
7、神柜摆设用品应庄严、简洁、实用为原则,不可随便乱放杂物。神柜前一定要保持清洁,必须每日勤于供茶、素果、鲜花。每天神位宜用清水清洁,将神柜前抹干净即可。
先安神位后才可安祖先的牌位,不可颠倒。祖先牌位不可比神像高祖先炉位也不可高过神佛的炉位。
家中若奉有两姓祖先牌位,应主姓居左,副姓在右,并以红线七寸分隔。祖先炉内不可放置金、铜等投机之物。
要有神、佛与祖先的香位,不可只单奉祖先香位。而在神案前不可放置药品、刀子、秽物等不敬之物。
(7)按安炉时辰,对准香炉内方位,按时针走向,如子丑寅卯辰,分别竖立一柱香。如安炉时辰是在卯时,则由卯开始一一竖立起十二柱香。
(8)其余三柱香,第一柱竖立于香炉中心,第二柱竖立于第一柱香的右侧,第三柱香竖立于第一柱香的左侧。
(4)捧着神像绕香炉香烟三遍,口中喃念进进进,吉日安神,神光普照,镇宅光明然后将神像安座定位。
写祖宗牌位各地方有不同,就是说字数是有讲究的,不是任何字数都可以。需要合黄道。有大黄道和小黄道之分。
例如我们当地是合大黄道,字数按大黄道的那两句诗轮回循环,然后后一个字应能对应上那两句诗道远几时通达 路遥何日还乡的走之旁的字,如道、远、通、达、遥、还这几个字都是走之旁。那么后一个字对应的就应该是这其中的这几个字。能对的上大黄道走之旁的字数还可以是一个字、两个字、五个字、六个字、八个字、十一个字,如果字数要比这两句12字的诗文长的话,则循环该诗句后再对应走之旁的字,如十三个字的×氏堂上历代先祖考〈妣〉宗亲之位,循环对应的是道字,十四个字的循环对应的是远字,十七个字的循环对应的是通字,十八个字的循环对应的是达字,如此类推即可。
合小黄道的格式则是字数轮回循环对应生字,如六个字,生老病死苦轮回循环的第六个字就是生字,那么轮回循环的第十一个字也是生字,如生老病死苦生老病死苦生,则十一个字的在小黄道中是符合格式的。
通常认为白塔山公墓寺院好,大朗寺院每天都有早晚课,祖先可以听经开智慧,早日脱离生死苦海,往生阿弥陀佛的西方极乐世界。只是要好好观察该寺院是否真修,是否是正知正见的寺院。祖先牌位是否可以写在一起,可请示师父。
4、祖先画像照片好挂在正堂且座北朝南,预示帝王之意,与佛相邻。如果条件允许好在地势较高的山南坡地势平缓地区修祠供奉,祠堂前不得有任何阻挡,祠前土地要经常平整,切记不要种树。
3、除了安神位、祖先牌位以外,朋友们还需根据自己的情况和屋宅的情况进行调理,化解当年的煞气,如此才能扬长避短、风生水起好运来。
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