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新葬坟用地立阴契：阴契属于买地券的本初形态，阴阳契或阴厝契大多是买地券的变体

吴剑锋2020-08-17【风水习俗】人已围观

简介天苍苍，地苍苍，天清日月照山岗。今有中国江西省兴国府三僚村○○里○○亡者○○人，前因南山采茶，北山采果，偶遇仙人赐酒三杯，南柯一梦。生者○○人敬天为父，敬地为母，孝子思亲，无能报补，今请地师杨筠松寻点黄龙岗上大地一穴，坐落土名○○处○○向，东至青龙甲乙木，西至白虎庚辛金，南至朱雀丙丁火，北至玄武壬癸水，中至中央戊己土，四至分明为界，请到中人李定度，用钱九万九千九十贯，买到土主张坚固大地一穴，今岁○○择于○年○月○日○时，天地开通，日吉时良，请到杨公弟子前来安葬，虔备香烛、茶、酒、三牲，安葬○○。自葬之后，

新葬坟用地立阴契

买地券又称冥契、幽契、地莂、冥券、墓券、幽券、铁业券、石契、买墓地券等「间有称阳券;者」，初属于斩草破土或埋葬尸骨时墓穴所藏明器之一，即通过模拟现实生活中的土地契约文书，让生人或死者同各类神只进行象征性交易;，来表示亡灵「或寿主」领有墓地「或寿冢」居所的合法产权，并藉以压胜镇鬼、护卫阴界亡灵乃至阳界生人「或寿主」。考古发现，唐宋以来生基「寿坟」的营造亦置买地券，或称生基券;。因其制作质料常用砖、玉、陶、瓦、铁、铜、铅、石、木等易存硬器，今人方能从考古材料中探寻到该信仰民俗的传承历史及文化涵义。

阴契属于买地券的本初形态，阴阳契或阴厝契大多是买地券的变体。该区域墓地阴契并非仅见于斩草破土或埋葬仪式上，且多为纸质质料以便焚化。阳宅阴阳契虽亦有化炳之俗，制契质料却以硬器偏多，更往往半埋于地，以示阴阳有界。

天苍苍，地苍苍，天清日月照山岗。今有中国江西省兴国府三僚村○○里○○亡者○○人，前因南山采茶，北山采果，偶遇仙人赐酒三杯，南柯一梦。生者○○人敬天为父，敬地为母，孝子思亲，无能报补，今请地师杨筠松寻点黄龙岗上大地一穴，坐落于青白江红庙子公墓○○处○○向，东至青龙甲乙木，西至白虎庚辛金，南至朱雀丙丁火，北至玄武壬癸水，中至中央戊己土，四至分明为界，请到中人李定度，用钱九万九千九十贯，买到土主张坚固大地一穴，今岁○○择于○年○月○日○时，天地开通，日吉时良，请到杨公弟子前来安葬，虔备香烛、茶、酒、三牲，安葬○○。自葬之后，任凭亡者掌管，四边竹木为朋友，五更阳鸟报天光，常出人丁千万口，五湖四海置田庄。借问契书何人写，白鹤写了上天堂借问契书何人读，鱼翁读了下长江。如有强神来争占，九牛破土不留藏。阴府契书付与亡人永远为照。

○年○月○日○时立卖契人张坚固示

仝卖人张果老示

说合中人李定度押

东王公见钱示

西王母见证示

代笔人白鹤仙师号

天上何人来说了，扦葬地师杨筠松开示

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