大朗陵园四种死亡：寿尽而死-福尽而死-意外而死-自如而死

东晋的道安大师，就对身命坏终的情况操持自如，他在建元二十年的二月初八日，在长安五重寺里郑重集合了全寺的徒众，到大雄宝殿上礼佛、诵经之后，就平静的宣示:我要去了！你们应该如往常一般的为这个阎浮世间弘扬佛法，为痴迷众生端心正命！一声晴天霹雳，使弟子们震惊非常，纷纷劝挽道安说:师父啊！您身安体健，一点病都没有，正该常住世间，续佛慧命，怎么能放手而去呢?现在要开斋了，请师父吃饭吧！lF9双流安亲网推荐成都附近正规、合法、国家认可的公墓、陵园、墓地价一般多少钱？
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「一」寿尽而死:这就是一般所谓的寿终正寝，好比灯油燃烧完了，灯火自然就消灭了，一般人所期望的延年益寿，其实也有上限。人命在呼吸之间，到头来还是黄土一，所谓有朝生而暮死者，有春夏生而秋冬死者，有十年、百年、千年而死者，虽有迟速，相去曾几何时?意思是说人寿有限，在劫难逃。lF9双流安亲网推荐成都附近正规、合法、国家认可的公墓、陵园、墓地价一般多少钱？

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「二」福尽而死:经上说:世人无知生死，肉眼无知罪福。YQ众生的寿命像水土的气泡一样，气散则灭，自己所有的福报一旦挥霍尽了，自然就会人死神去。这就和千金散尽的富翁沦为乞丐，终久会饿死、冻死的道理是一样的。lF9双流安亲网推荐成都附近正规、合法、国家认可的公墓、陵园、墓地价一般多少钱？

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「三」意外而死:就是一般所说的横死，是本来不应该死，因为遭受意外，回避不及而身首异处，例如:战死、车祸亡故、被人刺杀，以致于被虎豹豺狼咬噬等，都是事先难以卜知的，俗语说:三寸气在千般用，一旦无常万事休，就是形容这种变故。lF9双流安亲网推荐成都附近正规、合法、国家认可的公墓、陵园、墓地价一般多少钱？

「四」自如而死:前三种死都是不可预料、不能自主的，而这种自如的死法，却是可以把握、能够自主的，也就是佛门中生死自如的境界。佛教里面有很多修持深厚的古德，要生就生，要死就死，以世缘法量的圆满和合为荼毗，不受一般生死大限的钳制。lF9双流安亲网推荐成都附近正规、合法、国家认可的公墓、陵园、墓地价一般多少钱？

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例如东晋的道安大师，就对身命坏终的情况操持自如，他在建元二十年的二月初八日，在长安五重寺里郑重集合了全寺的徒众，到大雄宝殿上礼佛、诵经之后，就平静的宣示:我要去了！你们应该如往常一般的为这个阎浮世间弘扬佛法，为痴迷众生端心正命！一声晴天霹雳，使弟子们震惊非常，纷纷劝挽道安说:师父啊！您身安体健，一点病都没有，正该常住世间，续佛慧命，怎么能放手而去呢?现在要开斋了，请师父吃饭吧！lF9双流安亲网推荐成都附近正规、合法、国家认可的公墓、陵园、墓地价一般多少钱？

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一个因为头部受伤从死亡边缘获得重生的人，回忆那一次的死亡经验时说:我初感到头部轰地一声，浑然无知，接着就有一种温暖、舒适、安祥的感受。因为离开了身体，神识、灵魂再也没有任何的障碍、负担，便能感受到前所未有的舒适感。还有人说:死亡的刹那，我有一种非常美好、伟大、和平而又宁静的感觉。另外有一个人则说:我可以看到自己轻如鸿毛，自由自在地飞向面前光明的世界。因此死亡也不完全如我们所想像的那般鬼魅阴森、不寒而栗。lF9双流安亲网推荐成都附近正规、合法、国家认可的公墓、陵园、墓地价一般多少钱？
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佛经上说我们每个人活在世上，好比乌龟背着躯壳，转化了有形的身命。有些人临死的时候，苦苦恋栈世间的七情六欲，放不下子孙家产，不想死、不肯死，好比乌龟脱壳之被撕裂、被锉刮一样痛苦。佛教不是这样，在佛教里，人死亡之后，脱离了千钧万担的躯壳，感到无比的轻松，就像行也布袋，坐也布袋放下布袋，何等自在！一般飘然无，悠游逍遥。lF9双流安亲网推荐成都附近正规、合法、国家认可的公墓、陵园、墓地价一般多少钱？

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无论智愚贤不肖，死是人人必经的过程，只是迟速有别，种类各异。显贵如秦始皇，虽然可以拥有世间YQ，征服天下四海，但是也无法获得长生高龄如彭祖，纵有八百岁的寿命，从宇宙大化来看，也不过如蜉蝣之朝生暮死。宇宙含灵，乃至YQ众生，有生必有死，只是死亡的情况千差万别，各各不同。lF9双流安亲网推荐成都附近正规、合法、国家认可的公墓、陵园、墓地价一般多少钱？

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