您现在的位置是:首页 > 风水习俗风水习俗
堪地师:歪果仁眼中的中国风水
2019-05-17【风水习俗】人已围观
简介西方不讲风水并不代表没有风水。中国的风水在国外同样适用,兴旺不代表所有人都兴旺,西方同样有衰败的城市和家庭。比如我们知道山主人丁水主财,我们看看非洲,看看青海。新疆西藏哪些地区就知道了。比如同样是平原。非洲和珠三角。苏杭地区就没法比了。
为什么中国人处处讲风水,照样很多人穷苦。为什么外国人不信风水照样很兴旺。说起这个问题,是很多大师不敢面对的问题。因为这个问题很现实,我们都看的见的。如果说风水是科学的可以应用的,那么你应该正确回答这个问题,如果说风水是荒谬的,那么风水这个文化应该消失了。
有个东关人姓沈的孝子,母亲死后下葬,风水师为他立辰戌兼乙辛山向,风水大师蒋大鸿勘地路过此地,看见孝子扶住棺材痛哭,悲惨逾常,蒋大鸿就问围观的人什么情况,围观的就把这个孝子的事说给大师听,蒋大鸿听后也很感动,重新为孝子立乾巽向,葬后仅十年,孝子起家,积资十余万,生子数人,全部容貌魁伟,聪明过人。葬时为上元甲午春「注:时在清康熙五十三年七一四年,为二运」。从这个故事看,如果按原来风水师给的坐向。就断子绝后了。但他运气好,也因为他的孝心感动大师,所以重新立向,假如他无孝。大师就不会动容,YQ按原来的坐向,就成相反的结果,所以很多时候,阴德也很重要。
第二件事就是在农村看见一些有名的地师勘宅。他们做的坐向有时候估计比瞎撞的好不了多少。勘宅放的线坐向和定的坐向相差不止十五度,坐向都变了,有木有啊,亲。
还有一个退休教师和师傅学不过几天也敢出来看风水,他看坐向更简单。什么水口。星辰都不讲的。你是木命啊。直接给你搞过水木的座山就行了。
去山东和云南看风水。客户讲起以前请的风水大师,罗盘都没有一个,呼啦2下就了事。当时还纳闷呢。怎么出门看风水,客户首先都问我带罗盘没有罗盘是风水师必备工具。客户怎么问这个问题呢,原来他们都遇到过相似的问题。
所谓兴旺只是相对的问题,中国古代还比外国发达呢。因为风水也有元运的问题存在。所谓风水轮流转就是这个道理。只要人类还生活在自然当中,风水就无处不在。几千年社会轮转,中国不过是近代落后,不代表永远的落后,在历史长河中也是很正常的规律。
从风水学讲,没有无缘无故的城市存在的。每个城市,县城,乡村的聚集地都有相同大小的龙脉地气存在。孕育一方人群。
西方不讲风水并不代表没有风水。中国的风水在国外同样适用,兴旺不代表所有人都兴旺,西方同样有衰败的城市和家庭。比如我们知道山主人丁水主财,我们看看非洲,看看青海。新疆西藏哪些地区就知道了。比如同样是平原。非洲和珠三角。苏杭地区就没法比了。
安亲堂白塔山公墓坐落在素有川西宝镜之称的白塔湖畔的白塔山,龙气收束后突起白塔山,灵山秀水,聚气藏风,青城西岭来拱卫,川西平原作明堂,龙泉山脉为朝案,西江如玉带缠腰真是躺在佛陀怀抱难得的风水宝地。
有人说风水是迷信,但是从一定意义上来说,它还是有一定道理的,毕竟是流传了好几千年的东西,如果全都是迷信,没有一点儿道理,它这长久的生命力是怎么来的呢?从人文主义角度来说,风水体现的是中国人的天人合一,以及人与自然和谐相处的观念。
国学大师梁漱溟曾经就人与自然的关系,做过一些比较,大意是这样的:一块杂草丛生的荒地,西洋人搞建设,他们就会把杂草全部割掉,整修成一块平地,再开始搞建设规划,这是人对自然的征服如果让中国人搞建设,中国人会因地制宜,根据地形地势修建亭台楼阁,小桥流水,这是人与自然的和谐共处。
那么自然又是啥呢?在中国传统文化当中,自然可以简单地概括成八卦,即「天」、坤「地」、巽「风」、震「雷」、坎「水」、离「火」、艮「山」、兑「泽」。再简单一点儿说,风水与八卦之间可以划等号。
中国人重视风水,既体现了人与自然相处的观念,也寄托着中国人的许多美好愿望,比如家宅平安、多子多福、生财有路、家业兴旺。
德国有一个叫Sangit Om的音乐家,对东方文化特别感兴趣,尤其是充满神秘气息的中国文化,更是让他心向往之,倾慕不已。早年间,为了寻找音乐灵感,他千里迢迢来到亚洲旅行,期间对东方乐器产生了浓厚的兴趣,比如竹笛、二胡、陶笛,就连他的名字Sangit Om都是化自古印度经文,意思是音乐是沉静的声音「他的本名叫StefanPetersilge」。
东方之旅结束之后,Sangit Om返回德国,加入东方乐器对原有的音乐风格进行改造,创作了一系列描绘东方文化的纯音乐画卷,其中就包括与中国风水有关的「The Feng Shui Effect」「风水效应」。
这个纯音乐专辑有八轨:
1。Heaven:Helpful Friends「乾:益友」
2。Wind:Wealth 「巽:财富」
3。Fire:Fame「离:名望」
4。Water:Career「坎:事业」
5。Earth:Marriage「坤:姻缘」
6。Mountain:Wisdom「艮:智慧」
7。Lake:Children「兑:子女」
8。Thunder:Family「震:家庭」
对Sangit Om来说,中国的风水,就是自然和八卦,每一个卦象又寄托着中国人的一个美好愿望。这个专辑大量运用东方乐器,也不乏对西方乐器的灵活运用,中西合璧,充满了浓浓的中国风,神韵十足,整体风格祥和、静谧、神秘,适合静坐冥想,放松心灵。
Heaven:Helpful Friends「乾/天:益友」。这一轨音乐层次感丰富,欢乐祥和,夹杂着诵经念佛声,庄严肃穆,曲作者的灵气可窥一斑,适合逢年过节当背景音乐。在中国人的传统观念里,乾为父,但是在作者的音乐里,乾为友,似乎也反映了东西方观念的一些不同。
Wind:Wealth 「巽/风:财富」。这一轨音乐平和悠扬,以竹笛为主乐器,用心聆听,如沐清风。每个人都有求财梦,很多人希望一夜暴富,这一轨音乐平和悠扬,似乎传达的意味是聚集财富不用操之过急,生财应当有道,如清风徐来也可以说它传达的是一种财富观:财富如风,难以久留,顺其自然就好。
Fire:Fame「离/火:名望」。这一轨异域风格鲜明,很有印度音乐的色彩,与前面平和的两轨相比,这一轨音乐的波折比较大,跌宕起伏。人生在世,也是如此,名望忽高忽低,平常心对待也就无所谓了。
Water:Career「坎/水:事业」。整部专辑当中,这一轨音乐中国风很浓,曲风明快,主要乐器是古筝,行云流水,一气呵成。「孔子家语」当中,子贡问孔子:您每次见到大水都要观看,为何?孔子说:水啊,滋养万物而自己并不张扬它处高而能卑下,看似桀骜不驯,实则有理可循它一往无前,无所畏惧注入器皿,必然很平,满盈则溢,不必拿别的东西把它刮平,这是它的公正它看似柔弱,但是无处不入,润物无声,这是它的明察凡是有它出入的地方,都会光洁如新虽然历经曲折,但它必然奔腾东流。所以,每次看到大水我都会观看。人生在世,建功立业,也是如此,如不争而莫能与之争的水。
Earth:Marriage「坤/地:姻缘」。二胡、古筝,同样是一轨古风味道很浓的音乐,感觉很像「笑傲江湖」当中令狐冲与任盈盈合奏的「广陵散」。
Mountain:Wisdom「艮/山:智慧」。艮,在八卦中代表山。我们经常说不动如山,山,寓意沉稳,曲作者用艮象征智慧,可能是想用山来表达处世平和中正、荣辱不惊的意味吧。
Lake:Children「兑/泽:子女」。整部专辑当中,这一轨流传广,许多人给予好评,在音乐中仿佛能看到绿意田园,潺潺小溪,几座小屋,父母坐在门口晒太阳,天真可爱的孩子在小溪边嬉戏打闹。辛弃疾有一首词,「清平乐·村居」:
茅檐低小
溪上青青草
醉里吴音相媚好
白发谁家翁媪
大儿锄豆溪东
中儿正织鸡笼
小小儿无赖
溪头卧剥莲蓬
Thunder:Family「震/雷:家庭」。雷代表力量,曲作者用雷寓意家庭,或许是说,家是我们每个人汲取力量的源泉。家,每个人的起点,也是每个人的终点。家,圆满。
感谢您浏览本站!严禁转载!《互动热线:183-283-29737》
https://www.87429737.com/fengshui/933.html很赞哦! ()
上一篇:你想免费算命不?看清楚再定!
下一篇:丧葬网苦乐人生:人生八苦
相关文章
随机图文
-
《恩亲网国学》纳音五行:60花甲子和年命特色分析、六十花甲纳音择日技巧
六十甲子纳音所属,体积、势力盛大的怕变为小弱,而体积、势力小弱的都想变成盛大。大凡人的命运先贫后福,可以说是荣华富贵,先富后贫,则备受卑辱之苦;不能认定一个早年贫Jian的人以后就不会富贵发达,也不能认定一个早年富贵的人以后就不会贫穷下Jian。如生年属木,假设是庚寅、辛卯,那么是盛大之木;如果月日时三柱、胎宫不遇他木,就认定是松柏木,万一遇上了杨柳木或石榴木,那么就舍大就小,不能作为松柏而论了。 -
《龙泉公墓网》老吴说:往生咒祭祖的三种方式-烧纸千万不要求逝去的人-烧纸钱方法
上坟时间主要是忌日和传统重大节日(中秋除外),如除夕、清明、中元节(七月十五)、十月一日、六月初一等。由家里的男人携祭品香纸到坟前,摆放祭品、水酒,然后烧纸、焚香、奠酒、行礼,其间还压坟头纸。上坟习俗尤以清明上坟为隆重,前一天早上还要去给祖先坟上添土,以示家族人丁兴旺。大多数农村家族,儿子结婚,也要去上坟,含义是告诉祖宗,儿子成家,人口又多了。另外, 人死后第7天黎明,家人到坟前祭奠致哀,称垒七。此后每7天一次,一般五七而毕,也有垒到七七的。人死第100天时亲属儿女备供品祭奠,叫百餮,旧时有的扎上摇钱树 -
成都金花社区丧葬服务大全:丁山癸 未山丑廿四山十二月逐月择日
成都附近公墓,成都有哪些公墓,成都公墓报价,成都公墓哪个好,成都公墓网 -
成都公墓风水择日:年月日时的取用标准才是吉祥如意的!
凡辰戌丑未月,修作中宫,忌用戊己日,因为中宫本为五黄土,如果用四季之土,助旺土煞不利,忌用。总之,用日的吉凶,皆以生旺为主,四时五行,要活学活用,要参与宜忌兼看,则轻重取舍之法已经明确。