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堪地师风水网:择日的误区及正确择日的方法
2019-05-17【风水习俗】人已围观
简介择日下葬考虑是否为重丧、复日等,是否冲及孝子、亡人。天人合一,若冲亡人,则先人都不安稳,焉能荫益后人乎?若冲孝子,则必凶上加凶,有可能再见死人。如死者三日、七日、旬内,择日安葬不忌年月诸凶,不须昭告地祗,斩草名曰盗葬,当日清曰开圹,尽一日之内或坟三日之内谢墓吉。或大寒节五日后,或清明节先后谢墓也可。
发福由其地脉,催福出于良辰。自古以来,体用两相配合方是风水术的上乘,体者龙山向水之有形者,用者年月日时之无定者也。目前吉地难求,所以更应非常重视吉日良辰的选择,古诀云:不得真龙得日月,也应富贵旺人家。可见古人对择日的重视。凡修造一定要修主年命、方向和年月均利,才能获吉。
造葬先看山家墓运,要正阴府、太岁不克山头,若浮天空亡、天官符占舍位,并忌开山立向,巡山罗猴只忌立向。次论月家飞宫天地官符,忌开山立向。又论月家飞宫天地官符忌开山立向,又论山家墓运正正阴府太岁月日时忌克山。如山家官符、穿山罗猴、天禁、朱雀、山家困龙,并忌开山。吉星到则能制。但用通天窍、走马六壬、星马贵人为主。克择利宜年月兼求,三奇紫白、禄马贵人、诸家銮驾帝星,若有一吉神同到,盖照山向以佐其吉。修造则择竖造吉日,安葬则择破土吉日大吉。凡吉星到山为盖,到方向为照,并照中宫,竖造安葬大利。如修方对宫上起吉星,名曰吉星照方修作大利。
择日下葬考虑是否为重丧、复日等,是否冲及孝子、亡人。天人合一,若冲亡人,则先人都不安稳,焉能荫益后人乎?若冲孝子,则必凶上加凶,有可能再见死人。如死者三日、七日、旬内,择日安葬不忌年月诸凶,不须昭告地祗,斩草名曰盗葬,当日清曰开圹,尽一日之内或坟三日之内谢墓吉。或大寒节五日后,或清明节先后谢墓也可。
择大寒节五日后立春节之前,乃新旧岁官交承之时,先择日破土,又择吉日安葬,如开山立向,不忌年 月日时克山家,更不忌太岁月家诸凶神杀,就立春前谢墓,或于来年寒食节后清明节内加土谢墓,则无禁忌。
殡葬日忌二十八宿中七星:角、元、奎、娄、鬼、牛、星。忌天火日,忌红沙日,忌小红沙日,忌天冲地克日,忌岁破日,忌冲亡人命,忌冲孝子命。假如亡人、孝子是子相,葬用午日为冲命。若是亡人、孝子是寅相,葬用申日为冲命,不可用。余仿此。
婚葬为人事之始终,而俗论拘忌若此,故遇鸣吠则忌,遇德德赦六合则不忌,识者自能辨之。取土方道凡远隔百步之外目所不见,可不问方道神煞。太岁三煞官符大小月建等方,忌取土。清明前后修墓法,凡已葬墓堂的加土、种树、砌祭台、修整等于清明寒食之间起工修作,可不论山向及年月日时。凡人初死,在三日之内或一旬之内,择日破土安葬,不问开山立向及年月神煞。金井下砖日择日与葬日同。
有方位的择日,还是没有方位的择日,如果是没有方位的择日,该选什么样的日子才能与福主相称?。如果是有方位的择日「即是造葬、修方」。则要弄请该坐山或方位处在该运里是当运还是失运,或者是正零神是否得位,或是正零颠倒,正零神得位是该选什么样的日子,正零颠倒时该用什么样的日子和方法来补救,更要熟练掌握坐山的大运、流年运、先天运、后天运、山运、水运各管多少年,并且更要知道各运中当令的山有多少个,失运的山有多少个,择日时以先天运为主,还是以后天运为主等这此先决条件。
择日的误区及正确择日的方法
择日目的就是趋吉避凶、祈福禳祸。而目前大量的日「月」历、通书等充斥市场,质量参差不齐、内容短缺、吉凶神未完全注明、宜忌错漏等。浅而易见的事实就是不同版本的通书有时内容不同,宜忌的注解、吉凶甚至相反,使人疑惑不解。所以使用错误通书择日「择吉」便是择日的一大误区。择日的另一大误区是使用正确通书择日,但以为只要是黄道吉日等吉日,就可以做各项民事活动。殊不知,即使是相同的民事活动,同一个吉日对于不同人来说,对其中一部分人来说是吉的,但对另外一部分人来说却是凶的。即使是相同的民事活动,相同人也应视具体情况而定。如修阴宅风水这项活动,假设人事方面相同,也应分为生基、凶丧、迁移等情况,因为上面这三种情况的择日条件、方式等不同,选择的吉日也不同。
正确的择日「择吉」方法应该是以事件「指各项民事活动」为准,结合当事人,根据择日「择吉」规则,选择吉日吉时来进行活动才是正确的择日方法。如嫁娶,首先以新娘的出生日期为条件,选取新娘的出嫁大利月份,再从出嫁大利月份中选出适合出嫁的吉日,从适合出嫁的吉日中,结合其他当事人的出生日期,选取大家都适合的吉日,并以该吉日为准,选择吉时,嫁娶择日「择吉」至此完备。其他各项民事择日「择吉」依此类推!
建为岁君:为元神,为吉凶众神之主帅。可坐不可向,其在山在方,叠吉星则大吉,叠凶星则大凶。
除为四利太阳:小吉。
满为土瘟:为四利丧门,又为天富,小吉。
平为三台:又为土曲,大吉。
定为岁三合:为显星,吉。又为地官符,畜官,次凶。
执为四利之死符:又为小耗,凶。
破为岁破:为大耗,大凶。
危为极富星:为谷将星。为四利龙德,吉。
成为三合:吉。又为飞廉,又为四利白虎,小凶。
收为四利福德:小吉。又为八座,小凶。
开为青龙太阴:为生气华盖上吉。又为四利吊客,小凶。
闭为病符:凶。
山川有一节之小疵,不减真龙之厚福,年月有一端之失,反非吉地之祯祥。堪者天道也,舆者地道也,即天文地理的配合,也就是除了吉地吉方之外,还重视吉日良辰的配合,所谓体用的配合,体即如龙山方向之有一定者,用即如年月日时之无定者,而所谓补龙、扶山、相主,制凶助吉,就是以无定「时间」的用去配合有定「空间」的体。尤其是目前吉地难求,社会推行火葬,人们单靠阳宅以荫生,则更应重视吉日良辰的选择。造命歌说:不得真龙得年月,也应富贵旺人家。以驾车为喻,汽车好比地理,开车技术好比择日,大地理就好比名牌汽车,如果你的开车技术不好,一样会出车祸,在地理上谓之吉地凶葬。普通地理好比是国产汽车,如果你的开车技术好一样可AQ到达目的地。
年月日时如何选择大约有下列几种方法:
丛辰法:就是以神煞吉凶为主的选择法。建除法、董公日子、陈子性等亦属之。这些神煞的设定,主要根据易理八卦、河洛之数、阴阳五行生克及社会习俗、历代名师伪造。就时间本身的吉凶神煞,分为年家、月家、日家、时家神煞,就空间因时间不同而造成的吉凶为山家。此法现今社会流行广、派别多,应注意辨别真伪。
禄命法:亦称造命法。其法与子平法排八字取格局相似。其理论基础谓造葬课八字,犹如生人八字,如果财官有气,再得禄马贵人,合得拱夹大格局,未有不得富贵,故造、葬甚重视造命法。
天星法:亦称七政四余择日法乃社会所言之吊天星也。所谓天垂象示吉凶,在天成象,在地成形。其法由于古时宫庭严禁,社会少知,也由于推步之难而精者稀现时以弧度之法推算涉及的学科有天文学、航海学、立体几何、三角数学等。其法深奥繁复,计算之精、应验之灵是其他择日法不可比的。
紫白法:亦称三元紫白、九畴遁甲。是具威力的择日法!诸家年月多讹桀,唯有紫白却可凭。紫白法不仅用于选择,还用于阴阳二宅、元运,甚至有用于算命者。
运气法:亦称五运六气,即基于五运六气的周期模式,以律气候之变迁,吉凶之肆应。
斗首法:以坐山斗首五行与四柱化气观生克关系。
演禽法:或称翻禽法,仿六壬法四课三传,以彼禽失位,我禽得地为择日吉凶准则。
穿山法:即起山命之法,并仿人命起十二宫,而取山命房份人丁三者为主的择日法。
奇门法:以兵家奇门遁甲法,应用于择日。
六壬法:以六壬三传四课之法,应用于择日。
太乙法:以太乙神数之法,应用于择日。以上奇门、六壬、太乙谓之三式,三式合一,得算者福,失算者灾,有其神奇之处,故云:三式合一乃为神。
三元法:乃曾子南先生所创的择日法。在台湾己有一段期间的实验,有些择日家也采用。
选择吉日良辰不外本着阴阳五行的正理,顺着春夏秋冬四时节候的变化,审查其日辰五行的旺相休囚「吉神要旺相,恶曜要休囚」,以生克制化的手段「制,尤如以力胜人化尤如以德服人。生,即扶助之意,以补不足克,即克制之意,以损有余。」以达到扶龙、补山、相主的趋吉避凶的目的。
择日利用时间的因素「天运、天气」,和风水利用空间的因素「地运、地灵」,来改造人类原有的命运「人运、宿命」都是可行的,并且是行之有较的。古代择日家研究择日学,不单只取吉日良辰,尚有各种作用法,也就是转运改命法。
造葬权法简录
凡修造,一定要修主年命,方向和年月均利,才能获吉。如果方位不利又不得不造。可用迁居之法,从所迁之方视所作之方为吉就行了。关于作方,凡所作只在一宫,选择比较容易,如果跨越数宫,有吉有凶,于吉宫起工,由此连及不利之宫,并无妨碍。如果修造年月日吉利而准备工作未停当,可以略加起造以应吉时「笔者注:即先进脚墓基」,以后再接续修造亦行。但在竣工后,要归福德之方。
三合吉日,以三合之中神为吉。
寅月午戌日,卯月亥未日,辰月申子日,巳月酉丑日
午月寅戌日,未月亥卯日,申月子辰日,酉月巳丑日
戌月寅午日,亥月卯未日,子月申辰日,丑月巳酉日
十全富贵大吉大利日造葬特别吉:己巳 辛未 戊申 己酉 壬子 乙卯 庚申七日。
大葬日和鸣吠日:宜埋葬和安葬等
大葬日:壬申 癸酉 壬午 甲申 乙酉 丙申 丁酉 壬寅 丙午 己酉 庚申 辛酉
鸣吠日:庚午 壬申 癸酉 壬午 甲申 乙酉 己酉 丙申 丁酉 壬寅 丙午 庚寅 庚申 辛酉
大葬日与鸣吠日基本相同,只是鸣吠日多了庚午,庚寅二日,这些日宜埋葬死人,利亡灵安稳。
小葬日和鸣吠对日,宜安葬等。
小葬日:庚午 壬辰 甲辰 乙巳 甲寅 丙辰 庚寅
鸣吠对日:丙寅 丁卯 丙子 辛卯 甲午 庚子 癸卯 壬子 甲寅 乙卯
小葬日有四日为辰、巳日,为重葬日,不能埋葬死人,但安葬祖先骸骨则不忌。鸣吠对日特殊宜埋葬死人,利于亡灵安稳,当然安葬祖先骸骨亦可以。
丧葬凶日特忌埋葬:
「1」重丧日:专指每月辰日
「2」三丧日:春辰日,秋戌日,夏未日,冬丑日。
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