风水习俗

热门文章

• 厨房风水的特别作用：官耗财泄、财库外露、有损健康、气运不稳

  厨房是家中经常用火的地方，其五行属火。火气在家居中是非常不利的风水因素，而开放式厨房使厨房的火气没有关拦，扩散到整个住宅，从而导致家人的脾气暴躁，难以与人交往，还会让家庭不和、家人之间多口角等。

  吴剑锋2020-03-17【风水习俗】

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• 家居旺财风水如何布置能聚财：要想运势好床底东西少、卧室风水如何摆放旺财

  财神爷喜欢住干净明亮的家。你去旅游：有两个朋友热情邀请你住她家。一个朋友的家干净、明亮、整洁。一个朋友的家脏、乱、臭、、你选择住谁家？肯定是选干净、明亮、整洁的！而神和你一样的智慧，神也喜欢住在这样干净明亮的家，想财神常常光顾你家，行动起来打扫吧！无论是小家还是企业，一个成功的企业，往往窗明几净；反之一个濒临破产的企业，YD有一个肮脏的角落。

  吴剑锋2020-03-17【风水习俗】

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• 家中观音菩萨怎么摆放好：家中观音像的摆放位置与禁忌、在家供奉佛像的好处

  "观听旋复，令诸众生，大水所漂，水不能溺"。观世音菩萨已经旋转了虚妄的听闻回归到真实的闻，听闻属于水，有听闻的业就见到大水危害，现在旋转了妄闻归于真闻，没有了闻的业，水也不能淹。由于自身没有了YQ水灾，能让众生在观音的心中远离大水怖畏。当众生被大水漂溺时，只要一心称念观世音菩萨，就不会被大水损害。

  吴剑锋2020-03-17【风水习俗】

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• 恩亲网图解成都龙泉山脉在天府之国的风水地位有多高！

  风水习俗

  龙泉山脉在成都境内称龙泉山。唐代称“分栋山”(《北周文王碑》称“分东岭”，《简州志》称“分栋山”)，宋代随灵泉县改称“灵泉山”，明代改为“龙泉山”,是成都著名的踏春胜地和林木瓜果之乡。景区内有北周文王碑、蜀僖王陵，以及摩崖造像等古迹。山后还有古石经寺，依山起势，规模宏大。

  吴剑锋2020-03-11【风水习俗】

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• 久婚不育子嗣不强的风水化解方法：阳宅的调理

  比如八字比较燥，女性不容易怀胎，坐不住胎，流产等，需要温湿调侯，让命主多洗澡，家中色调以及穿衣用冷色调，多吃冷饮，少吃肉类高蛋白营养。如果女命八字比较寒，需要热补需吃热性物质，如黄豆、黄豆芽，不宜吃凉性食物。也可以找中医配些中药。

  吴剑锋2020-03-08【风水习俗】

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• 鬼门线：人门不能有厕所和水池、鬼门不能有厨房

  西北为天门，东南为地户，西南为人门，东北为鬼门。也就是说乾为天门，巽为地户，坤位人门，艮为鬼门。在风水上，住宅中坤方与艮方的连线为鬼门线。坤位有未、坤、申三山。艮位有丑、艮、寅三山。鬼门线有三根线，分别是丑—未线、坤—艮线、申—寅线。男性的生命周期是以“八”为基数的。1岁∞6岁为少年，17岁∞32岁为青年，33岁∞48岁外中年，49岁以上为老年。所以老年男性是指在49岁以上的男人。在选择房子除了注意厕所、水池、厨房在鬼门线的位置外，还要注意在鬼门线上不要有大门。大门对住宅风水的影响也是很大的。

  吴剑锋2020-03-01【风水习俗】

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• 升天殡仪风水弥补的手段：扶山、补龙、相主

  砂就是主龙周围的小山，左边的砂叫青龙，右边的砂就叫白虎，前面的砂叫朱雀，后面的砂叫玄武；若根据风向又可分为上风砂和下风砂。主龙前面的砂山若近前便是案山，若远向，便是朝山。气壮土肥指的是择地须土色滋润，五色为佳。土为气之母，土肥则气壮，气壮则土肥，故云气壮土肥。“个字中抽，磊磊落落，起起伏伏，重重叠叠。涌跃而来，如万马奔驰之状，万夫不当之勇。脱煞变换，化石成土。尖圆方正，入首起壮。形如龟盖，中间微高。土色滋润，红黄五色。”土为气之母，土肥则气壮，气壮则土肥，故云气壮土肥。不得真龙得年月，也应富贵旺人家。

  吴剑锋2020-03-01【风水习俗】

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• 地震与“风”“水”“龙脉”：风水的科学原理

  在地理学的名词中，“地脉（Earth Pulse大地脉动）” 、 “水脉波（水流脉动Water PULSE）”，这些都是风水场，这些风水就是科学，比如“水脉波”，水脉波是地下水在流动时因受到障碍产生冲击而形成电力和磁力场。这种波动力量能穿透地表到达地面，使建筑物墙体开裂，植物生长不旺盛，也可以让人体脑波和电磁体发生混乱，妨碍生理律动，如长期处于水脉波之上会导致中风、血压升高、心脾肥大等疾病。比方说：“有时候我们会觉得睡得很不舒服，而换个地方反而会改善，这就是水脉波造成的直观表现。这在东亚地区千年以来一直被

  吴剑锋2020-03-01【风水习俗】

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• 人类灵魂的强子力场：风水是什么？恩亲网这次见到权威的分析！

  ——说人类的思维是一种物质，其理论依据：主要是人的思想并不是自己独立产生的，而是人类的光子信息与环境的光子信息相互作用之后才能产生。两种物质的内容相互作用只能产生另一种物质，用等式表述：物质1+物质2=物质3，并不能生成其它的形式：意识形态（由于人类测不出思想、灵魂的能量强度，长期以来，让人类误认为思想不是一种物质，而是以意识形态的形式存在于自然界之中）。

  吴剑锋2020-02-29【风水习俗】

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• 树木要入煞：墓地坟地种什么树好？公墓陵园该种树不？

  墓边或是坟地边15米外长着梧桐树，这是吉兆，梧桐本身就是一种祥瑞之树。按照旧时的习俗，孝子们在送殡是手里拿着表示哀悼的柳树棍子，在下葬是将棍子插在坟头，一般柳树插下去以后会生长的，相传能够生长下去的柳树棍子的子孙有富贵命。如果想坟地种树，权宜之计是在距离墓地十五米以外种植，或者隔两年再刨出旧树重新更换新树,这样树根就不会深扎墓穴了。种植的树木一般是柏树好,因为柏树长青，也象征亲人永生。

  吴剑锋2020-02-29【风水习俗】

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• 云台山下蚕丝庙：蚕公公、蚕婆婆

  老远，就看见井边坐着两个老人。老俩口儿一见他们抬腿就跑。这老人拉着老道士在后面直追，直追到云台观北侧悬崖处，老俩口儿纵身跳下舍身崖，落在田家坪的个小包上，就不见踪迹。唯有两双脚印在山包上，约一尺深，老头儿的杵路棍也插在山上 那老人看到这YQ，放心地说：“这俩位客人总算留在你们这里了，没有辜负道友你大慈大悲的善心，这里的穷苦人的日子就要慢慢地变好了。”说完，化作一缕青烟飘走了。

  吴剑锋2020-02-27【风水习俗】

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• 白溪濠与龙王滩：

  就在公龙入江的那一刹那，但见天昏地暗、电闪雷鸣，飞沙走石、江水暴涨。张飞死后仍然是阆中的守护神，阆中突然发生了这样的怪事，自有值日功曹连忙给张三爷报告。三爷带着张苞当即就到了西门河坝。眼见江水顷刻间便要翻堤淹城，三爷犹如又回到了长板坡，情急之中一声大喝，江水顿时倒退三尺。一道闪电划过，张三爷看到一龙已入江心，另一条龙才从对岸探出头来，知道是这两条龙在兴风作浪，便忙从张苞手上接过丈八蛇矛，毫不犹豫地用力飞掷过去。此时，母龙眼见丈八蛇矛飞来，忙将龙尾一摆，奇怪的是，这龙尾摆过，暗道顿时变为明道，两条龙就顺着汹

  吴剑锋2020-02-27【风水习俗】

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• 灵猴龙神镇云台：张道陵天师的守护神

  明末清初，八大王张献忠带领农民起义军攻入保宁府。贪官污吏，土豪劣绅吓得屁滚尿流，齐奔云台山负隅顽抗。八大王为把贪官污吏、土豪劣绅消灭干净，就火烧云台山。当火势蔓延到云台观大门时，灵猴龙神显灵了。人们看见云台山上一条神龙在飞腾，还听到龙肚内灵猴吱吱的叫声。顿时天黑地暗，雷公火闪，大雨倾盆，将火淋灭。贪官污吏烧死光了，云台观却完好地保存下来。人们为了永远铭记灵猴龙神，就在云台观内修了一座龙神殿，供奉灵猴龙神。在塑神像时，把一只活猴用酒灌醉，系上红绫，放进龙神肚内密封好俗称装脏虔诚礼拜。

  吴剑锋2020-02-27【风水习俗】

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• 二龙来由：龙身化着一道寨梁、龙头化为恭思山

  当大太子沿着长江、嘉陵江水域劈波踏浪地来到阆中地界，驾起云头一看，只见两个兄弟正愁眉苦脸地守候在垭口当中的一个山丘旁边，大太子按下云头与兄弟二人见过面后，商量了半天也想不出个办法来，只好向他们传达了父王的旨意，便带着随从回转复命去了。

  吴剑锋2020-02-27【风水习俗】

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• 枣碧庙的由来：枣碧文昌庙文官下轿、武官下马

  后来杨大渊果真上奏皇上，敕修了文昌庙。庙依山地之势，高低错落，规模宏大，气势磅礴。内除供俸文昌、关公、白马外，还塑有大小佛像百十余尊。竣工后，他见前有桶粗参天枣树一棵，苍翠碧绿，其果碧如珠，大如拳，状如笔，故命名为枣碧文昌庙，即借原名“左壁”之谐音，又通“笔”“碧”之韵意。古庙由皇帝敕修，有皇帝所赐御匾一道，并设有“龙凤鼓、”供有“万岁牌，”故有“文官下轿、武官下马”之说。

  吴剑锋2020-02-27【风水习俗】

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• 巴巴寺：盘龙山的龙头，人杰地灵，阆中的回民一直兴旺发达

  谁知第二天，农历三月二十五，华哲尔补懂那希就去世了。尊照他的遗愿，在那个水塘正中安埋。将水放干，就出现了一大片白色的泥巴，泥土竟然又干又硬。坑挖得很深，由都督马大人亲自将他的遗体抱下坑内。待YQ仪式进行完毕，掩土以后，马大人才发现他手上那只斑指射箭时戴在手指上的保护备用物掉在坑里了。这一惊非同小可，丢了皇帝钦赐的东西，那还了得呀可又不能把坟翻开去找。他怕事情传出，更加不妙，只好城口而归。

  吴剑锋2020-02-27【风水习俗】

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• 张献忠与马哮溪：阆中乃巴西郡地是张三爷的地盘

  有个瘪老头儿也添油加醋地说;“对！我昨天下午还亲眼看见张三爷站在城墙上，手执丈八蛇矛，满脸怒气，眼鼓鼓地盯着河这边哩！”八大王张献忠听得不耐烦，狠狠瞪了这帮家伙一眼，说：“你们说的是哪个张三爷？是不是燕人张飞张翼德？他是我家兄弟嘛！”他转身看了看军士，军士们也象有点怯火，便高声喊道：“娃儿们，你们就在这儿稳到起，等老子去给三哥办个交涉来。”说完，就渡江来到张飞庙里，扯起喉咙喊道;“老张，老张，你姓张、咱也姓张，我来打天下，你哥子也该帮个忙。如果答应，就不开腔：如其不然，戳穿你肚肠！”说完，车转身回到队伍里

  吴剑锋2020-02-27【风水习俗】

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• 张飞与犀牛石：不为镇水中之怪、只为镇心中之鬼

  知府听了一脸惶恐：“既无水怪，要犀牛何用？”三爷把丈八蛇予往地上一戳，历声喝道：“不为镇水中之怪，只为镇心中之鬼。阆中为水中之城，凡在此地为官者，如不筑堤坝防水患，犹如此石！知府打了一个冷颤，抬头看时，三爷已无踪影，自己却还坐在案前。他起身走到屋中间一看，竞真有一块石板已碎！自此，修建江堤成了治理阆中的DY要务。那尊犀牛则安卧城西江边数百年，至今仍无言地审视着每一任阆中的父母官。

  吴剑锋2020-02-27【风水习俗】

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• 构溪河：苟妻河、枸溪场

  那姑娘见苟娃老老实实，纯朴憨厚，越看越逗人爱，便说：“小女子姓龙，家住西汉水嘉陵江边，因父母贪图钱财，硬要把我嫁给一个比我大三十多岁的财主，那老财主贪婪成性，妻妾成群。我一气之下，就逃到这山里来了，今后叫我咋过啊？”她边说泪水簌簌直流。苟娃劝道：“没关系，如果你不嫌弃我是一个种药材的，家里贫穷，你就在我家作我的亲妹妹吧，这样我妈妈身边正好也有个伴哩！”

  吴剑锋2020-02-27【风水习俗】

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• 何居士雕大佛：感谢佛祖的大慈大悲救生灵于苦海修建大佛寺

  洪水十天才消退。余家大院荡然无存。何长工慢慢从树上下米。又爬上左边那棵树上，将余员外吊在树上的那只口袋取下来，然后在他庄园废墟上重新建起一幢楼房来，不久四十多岁的老光棍，竟也讨了一个年轻贤慧的妻子。第二年，他们又添了一个白白胖胖的儿子，取名兴福，日子过得倒也开心。这兴福不仅生得眉清目秀，一表人才，而且心性仁厚，聪明好学。十七岁中了秀才后，对金榜题名毫无兴趣，呆在家里对佛事情有独钟。同时还热衷于乐善好施，人们尊称他叫何居士。

  吴剑锋2020-02-27【风水习俗】

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• 阆中永安寺纪念杨贵妃：​​​​​​​李隆基亲题

  爱卿既然魂赴瑶池，朕不久人世，将会在冥府相会。贵妃还有什么要求朕在阳世间效劳的，朕将会全力以赴。玉环哭诉道臣妾原籍蜀北凤凰山人氏，只说魂归故里，好与父母相聚。谁知一到家乡，父母之坟茔早被人掘毁，英魂不知何处，去冥府查询，方知已逃往阆州印盒山、寨子一带。奴家特去相会，二老漂泊不定惨不忍睹，魂魄在荒郊野外。臣妾见那里山势奇特，状若蟠龙，也算一块真龙穴地希陛下能在状似龙头的印合山前修一大殿，似供臣妾诵经养身，再在龙尾为父母修一道观，使他们能在那里颐养天年，永得安宁。不知陛下能否恩允？玄宗频频点头称善，一觉醒来，

  吴剑锋2020-02-27【风水习俗】

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• 五龙抢宝：晋代大画家顾恺之画龙点睛五龙过江

  突然“咔嚓”一声惊雷炸响，五条龙从柱子上腾飞而起，直扑洪水之中，顾画家搞忙了，拿起画笔将后一条龙的尾巴按住，这龙挣断尾巴也跃入洪水之中，顺水而下，顾恺之长叹一声，收拾起行头，待雨过天晴也顺水而下寻找龙的踪迹，原来有两条龙从白溪壕口“龙王滩”过江，钻入大小盘龙山去了，有两条龙顺江而下到了金龟坝下游各钻一山，后来人们在山中间垭口建房兴场后，便命名双龙场。

  吴剑锋2020-02-27【风水习俗】

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• 怎样挑选墓地阆中得名来源于大禹治鳖

  他随即炼出一口神钟，放进大泽里，钟受到波浪的冲击不停地响着，鳖听见钟声，只以为是大禹洪亮的声音，便静悄悄地潜伏着，再不敢探头探脑，兴风作浪。自从有了这口神钟，大泽附近的植物和动物便得以安生，伏羲女娲的子孙们开始自由自在地繁衍生息，并从此把自己生活的这个地方叫“浪钟”，后来文人们就根据谐音写为：“阆中”。

  吴剑锋2020-02-27【风水习俗】

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• 清末的阆中秀才：刘禹九

  大东街蒲家棉布店的女老板人长得很漂亮，与刘相识。一天刘先生去买布，女老板用手卡量好布后交与刘先生。刘问：“你用手卡量布准不准确？女老板答应;“准确，没问题！”刘先生又问：“你是右手卡的还是左手卡的？”女老板说;“当然右手嘛！”刘说：“右手与左手不一样呀！你看一”说着，他叫女老板张开右手卡，自己拿出左手卡一对，两个手卡是一个“○”形。刘说：“怎么样？”女老板脸一红，含笑而退！

  吴剑锋2020-02-27【风水习俗】

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• 转载《中医神人张胜兵在武汉成功救治3000例肺炎并公开诊治药方！》

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  我一直认为啊，为什么要学医？人类为什么要有医学？医学没有好医学和坏医学之分，只有能不能救人之分。医学是人类和疾病斗争的过程当中产生的一种救死扶伤手段而已，不是拿来做门派的斗争，又不是武侠小说。即使是武侠小说，峨眉派也好，崆峒派也好，你天下功夫还是一样的出少林。而医学呢？不管你伤寒派，内经派，温病派，火神派，补土派，你天下中医它都是一个道理，它的目的只有一个，都是在与疾病的斗争过程当中治病救人。

  吴剑锋2020-02-27【风水习俗】

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