风水习俗

热门文章

• 泸沽成都市公墓价格湖纳西族的丧葬习俗

  纳西族共有24万5千多人（1984年），主要分布于云南省西北部和四川省的西南部。纳西族不是一个大民族，但其办丧习惯却很铺张复杂，在我国少数民族中还是比较典型和颇具特色的。火葬和土葬，是纳西族的两种主要丧葬习惯，火葬也叫屈膝蹲坐葬，因为死者是成蹲坐姿被焚化的。并且火葬也是古老的习俗，在泸沽湖地区，至今仍保留着历史上遗留的火葬习惯，而在中甸三坝等受汉族影响较小的地区，也是土、火葬并行。

  吴剑锋2020-01-09【风水习俗】

  阅读更多

• 成都燃灯寺公墓G网：迎春打春盼好年

  次日立春，要行“打春”礼。打春又叫“鞭春”，宋代孟元老《东京梦华录》中就有“开封府进春牛入禁中鞭春”的记载，清代富察敦崇《燕京岁时记》也载“引春牛而击之，曰打春”。（在四川一些地方也有将迎春、打春合并在立春日举行的。）是日，纸扎的春牛和泥做的芒神置于衙门前，春牛内装稻草和24个泥捏小牛，寓示24个节气。百官来到后，祭祀春牛、芒神。

  吴剑锋2020-01-01【风水习俗】

  阅读更多

• 四川民俗在历史长河中不断变化和发展

  公元前316年，秦取巴蜀，先后设置巴郡、蜀郡，并推行秦制，迁“秦民万家”入蜀，促进巴蜀的发展。秦昭襄亚时，蜀郡守李冰兴修都江堰，灌溉成都平原，“于是，蜀沃野千里，号为陆海。旱则引水浸润，雨则杜塞水门，故记曰水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府也。随着农业的发展，以及手工业、商业的繁荣，加之受关中文化的影响，四川风俗于这一时期有很大的变化，蜀郡尤甚，“家有盐铜之利，户专山川之财，居给人足，以富相尚。故工商致结驷连骑，豪族服王侯美衣，娶嫁设太牢之厨膳，归女有百两之徒车，送葬必高坟瓦椁，祭奠而羊家夕性，赠

  吴剑锋2020-01-01【风水习俗】

  阅读更多

• 成都白事服务：金牛区丧葬服务、双流区家庭殡仪全过程、温江殡仪服务

  安息网上门设置灵堂、为老人穿衣、火化炉预定、订送花圈、寿衣、遗像放大、安排乐队、提供冰棺、毛巾、香皂批发、代办死亡证、成都殡仪馆、免费派车接送成都各大陵园选墓。家属去人或打电话与殡仪服务中心联系，确定办丧事的时间，选定殡仪馆，预定殡仪车、告别室等事宜。也可选择殡葬一条龙服务公司，由殡葬公司指导办理或全权办理整个流程。

  吴剑锋2019-12-29【风水习俗】

  阅读更多

• 花圈价格：成华区殡葬一条龙服务部求人告诉您全部流程

  灵堂分为室内、室外：室内则由家属提供有效场地，安息网根据选定标准进行设置，家属须进行AQ防范。室外灵堂则由家属就住家附近提供有效场地，安息网根据选定标准进行设置，家属进行AQ防范，并尽量不要影响他人生活。

  吴剑锋2019-12-29【风水习俗】

  阅读更多

• 成都殡葬之寿衣的由来：丧葬花圈正月剃头死舅？思旧？

  人死了要将身体洗净，然后穿上新的干净的衣服，也就是穿上寿衣。在给死人穿寿衣时，老人的亲属要先来个象征性的试穿。试穿之后用一根没有秤锤的秤来秤一下，并在人面前说一句：“这是子孙用钱买来的。”表示子孙的孝心。死人穿的寿衣通常都是奇数的，上下相差二，如上七下五或上九下七，多是上十一下九，即穿十一件上衣，九条裤子（女的可用裙子代裤）。夭寿者，亦即不到五十多岁而死的人，一般只能穿三件。死者的年龄愈大，愈可多穿，表示有福有寿。

  吴剑锋2019-12-29【风水习俗】

  阅读更多

• 正月天道行离宜修造坐南朝北的凤凰陵园、院山公墓、红枫陵园等

  定午日：〔黄沙、黄罗、紫檀、天皇地皇、金银库楼、田塘财库、贮星盖照〕宜修造、安葬、移徙、开张、出行、婚姻。六十日至一百二十日内进横财田产、或因附寄成家。大作大发、小作小发、田蚕大收、金银库满，红枫陵园，红枫艺术陵园，郫县墓园。

  吴剑锋2019-12-28【风水习俗】

  阅读更多

• 三月天道行坎宜修造坐北方的成都公墓如皇恩寺陵园、凤凰陵园、院山公墓等

  定申日：甲申、丙申宜斩草破土、定磉、栓架，安葬大吉。二、三年内益子孙，进财禄。壬申有天月二德，(黄罗、紫檀、天皇地皇、金银库楼星)盖照，是日十全大吉大利。戊申天罡空亡，猖鬼败亡凶。庚申正四废亦凶。申日又属往亡。出行、出军、赴任不取者，此也，卧龙寺陵园地址，真武山憩园地址，真武山憩园网站。

  吴剑锋2019-12-28【风水习俗】

  阅读更多

• 八月桂花香择日宜修造祝望山陵园、石岭公墓等东北方

  满亥日：〈天富〉乙亥文昌贵显之星。丁亥、已亥有(黄罗、紫檀、天皇地皇、华彩操持、禄马)诸星盖照，利起造、兴工、动土、栓架、入宅、嫁娶、开张、出行营为，诸事大作大发、小作小发，六十日至一百二十日内、迟至周年，便见获财成家、生贵子、旺田产、兴六畜。辛亥阴府决遣之日，非阳间所用。癸亥六甲穷日，五行无气，不可用，卧福山陵园，卧福山陵园价格，龙泉驿区陵园，锦江陵园。

  吴剑锋2019-12-28【风水习俗】

  阅读更多

• 冬月三煞在南巳、午、未，凡是有此三方的成都公墓敬请谨慎安葬为宜

  成申日：〈天喜〉壬申天月二德。甲申、戊申五行有气之时，值(黄罗、紫檀、金银宝藏、库楼诸吉星)盖照，YQ作为、百事并臻、诸事顺遂、生贵子、旺财禄。庚申日只宜安葬、及屋外小小修造则可，若起造大工及婚姻、入宅、开张，立见凶祸。主损家长，伤阴人小口，谓五行无气，煞神聚入中宫，善人不隆福。丙申日用事，惊犯鬼哭神号，宜更加慎之，味江陵园，白塔山陵园地址，味江陵园地址。

  吴剑锋2019-12-28【风水习俗】

  阅读更多

• 陵墓哪家好：阴宅坟地为什么对人产生影响呢元神是关键！

  人的元神找到尸骨后就依附其上继续生存。这样安放尸骨的地方就需要寻找一个气场环境好的地方，否则元神住不舒畅，放射岀来的信息也对接受信息人产生不利因素。而他的后人或朝夕相处的家人因为跟这个人气息相通，一脉相承，容易产生同频道，同磁场，容易接受此人元神放射岀来时信息。收到的气息好，对人就有促进作用。气息不好，对人就产生副作用。但元神并不是生前年庚。这是两码事。

  吴剑锋2019-12-28【风水习俗】

  阅读更多

• 丧事服务一条龙多少钱：新葬坟用地立阴契 、买地券

  阴契属于买地券的本初形态，阴阳契或阴厝契大多是买地券的变体。该区域墓地阴契并非仅见于斩草破土或埋葬仪式上，且多为纸质质料以便焚化。阳宅阴阳契虽亦有化炳之俗，制契质料却以硬器偏多，更往往半埋于地，以示阴阳有界。

  吴剑锋2019-12-28【风水习俗】

  阅读更多

• 成都周边公墓直龙、横龙、飞龙、游龙、回龙入首结穴怎么判断

  病龙：病龙的体态虽美，但美中不足，禀气偏驳，枝脚边有边无，边生边死，边美边恶，一畔周密，一畔缺陷，一节活跃一节死硬，主福祸参半好中不足，美中不周。

  吴剑锋2019-12-24【风水习俗】

  阅读更多

• 选择成都十大风水公墓墓地必须要考虑的要素

  定原则 就是你早操办这个事的时候要给自己定个预算范围，不要图一时快意后大超预算，让自己很狼狈！因此，你事先要告诉服务你的需求。只有做到有的放矢，才能圆圆满满的在自己能力范围内处理好。当你表述准确你的需求的时候，你需要做比较，假如你需要坐北朝南的墓地，或者坐西向东的墓地，你至少需要2-3个备选，然后实地考察对比。

  吴剑锋2019-12-24【风水习俗】

  阅读更多

• 成都周边墓地祭祖的形式大致有三种

  大多数农村家族，儿子结婚，也要去上坟，含义是告诉祖宗，儿子成家，人口又多了。另外， 人死后第7天黎明，家人到坟前祭奠致哀，称“垒七”。此后每7天一次，一般“五七”而毕，也有垒到“七七”的。人死第100天时亲属儿女备供品祭奠，叫百餮，旧时有的扎上摇钱树，纸箱，纸柜焚化坟前，现在只是烧些纸钱。

  吴剑锋2019-12-24【风水习俗】

  阅读更多

• 德阳龙井公墓多少钱美国丧俗赠书俗、天堂谷藏尸库、高棺葬​​​​​​​

  一次他的一位好友去世、他决定不送花圈，而到书店买了一本好友生前特别喜爱的书，并在扉页上写上了一段纪念好友的文字，然后把书捐赠给当地图书馆。与此同时他把悼念经过通知了死者亲属，死者亲属很受感动。很快这个纪念死者的新法便被大家所接受，形成一种新的丧俗。没几年，当地这家图书馆的书库大大地丰富了，丧礼中的许多浪费现象也越来越少了。

  吴剑锋2019-12-05【风水习俗】

  阅读更多

• 印度尼西亚丧俗恩亲见闻：崇头骨、断念俗、女指陪葬俗、备棺俗

  巴厘人把火葬看作人死后灵魂升天的DY步，也是人人要履行的神圣天职。举行这种火葬，要花费大量的钱财。那些无力负担的平民只好暂时把尸体埋起来。尸体用盐、米粉、醋、香料和檀香粉的混合液浸泡，眼睛上放一块小镜子，鼻孔里放香花，白布包头，有钱人还要在嘴里放一只宝石戒指。据说，这样尸体不会腐烂凡是没有能力举行火葬的，每一百年左右举行一次集体火葬。

  吴剑锋2019-12-04【风水习俗】

  阅读更多

• 横龙结穴&回龙结穴：阴宅风水中土地神位的方位选择

  墓地风水如果夹拱的山较低，这样的墓地是发科甲之地，后代人能读书当官。如果水流走的方向没有什么山来关拦夹拱，是一马平川之地，那么这样的墓地是下等之地。如果有几座山或三重五重山来关拦夹拱，发福的力量就会更大，福力也会更悠久长远。水本身没有方位的概念，不同的墓地对于同一条水来说就产生了不同的方位概念。

  吴剑锋2019-12-01【风水习俗】

  阅读更多

• 平原无山墓地风水如何看？半夜怎么看成都农村坟地、墓地风水？

  半夜子时阴气太重，有一句话“半夜看林地，四处找不到边”，就是说在农村的公墓林，如果你没有很高的经验和法力一旦进入林地中央，就会迷路，因为坟地全部是雾，伸手不见五指，这就是阴气，如果没有雾直接别找了，此地无地气。当时晚上12点左右去林地，此处坟地很多，白天走到中央都有点的慌，夜间去看必须做护身法。半夜看林地好人数是单数（3,5,7），双数是丧，很容易出不来。

  吴剑锋2019-12-01【风水习俗】

  阅读更多

• 恩亲殡葬网教您怎样自己看山坟、坟墓风水！

  ​​​​​​​墓穴的土质顽硬的，则不能收蓄生气，土质松散的，则真阳不居。墓穴内的泥土以冲和为贵，既不要顽硬，又不要松散。所谓真阳，也就是生气。坟墓朝向东南方向者，如果水从坤方向东流去。家中出现伤肢不全，有绝技之人，还会出现短命之人。坟向朝东北者，有右水代左之势，艮水距离坟墓十五米之内，从向前流过，出小偷或全家人手脚不干净。诗曰：只要现出艮前水，家中定要出土匪。祖坟与我们后代人的关系，就象树根和树，我们活着的人就象一棵活着的树，而阴宅就象树的树根，这棵树长的好不好，旺不旺，关键就看这棵树的树根扎的好不好（也

  吴剑锋2019-12-01【风水习俗】

  阅读更多

• 从后代子孙面相看看祖坟吉凶、祖坟风水影响如何后人命运

  龙脉的脉气能量吉凶决定的，穴位周围的砂水环境能量只是一种焦点能量，并不能决定大富大贵，至于坟墓外边的建筑无论怎么精心设计，无论多么豪华壮观，都不会决定风水的吉凶，其作用力多也就是相当于电视机的微调作用。人死后这种遗传信息在尸骨骨灰没有零散漂流或完全腐化为土并融入土里之前，这种遗传信息与活着的亲人之间照常时时刻刻的沟通着。如果尸骨骨灰安置地点的地理环境构成了吉祥的地气环境信息能量场格局，那么其活着的亲人就会接收到吉祥如意的信息能量，接收了吉祥如意的信息能量人就会吉祥如意；反之如果祖坟的地气信息能量场是凶险

  吴剑锋2019-11-28【风水习俗】

  阅读更多

• 造命、阳命与阴命仙命到底该怎么用？仙命定坐山到底靠谱不？

  人生之时，有实在生命体，故古人起一个名为“阳命”，有寿之年为阳寿。人死之后，阳命不存在，但阴性的生命体仍存在，故古人起了一个概念“阴命”，现代人美其名为“仙命”。若真以干支为其定“八字”之话，阳命是一个八字，“阴命”应该又是一个“八字”，应以死之时辰定“阴命”八字。而现代人的通病却以死者生前的阳命八字代替了“阴命”八字，还美其名为“仙命”，是谓阴阳不分清，鬼人不分矣。

  吴剑锋2019-11-28【风水习俗】

  阅读更多

• 碑文莫乱写：生老病死苦，神灵鬼哭哀

  某日某时辰的黑黄道是什么，由日支决定。欲知某日各时辰的黑黄道，先用日支确定青龙在哪个时辰，然后就可以依次推出明堂、天刑、朱雀、金匮、白虎、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陈在该日的哪个时辰。起青龙不论冬至、夏至。

  吴剑锋2019-11-28【风水习俗】

  阅读更多

• 恩亲网命理用神、忌神、喜神分析助您起个好名字

  忌神：是八字中不好的，大多八字中的忌神都是我们的病根所在。也就是说八字中走忌神运时，是我们不好的时候，如果运走到80-90岁大运是忌神运的时候，那么也就是我们基本上要寿终的时候了。用神：是八字中利于我们的就是用神，也就是说在八字中对我们起好作用的字。相当于我们生活中的贵人。喜神：次好比用神差一些，可以辅助用神，增加用神的力量。对我们有帮助的。

  吴剑锋2019-11-28【风水习俗】

  阅读更多

• 三元九运怎样根据八字中的喜用来确定旺山旺向坐山

  所谓好风水的楼房基本的条件就是坐向当旺，也就是人们常说的“旺山旺向”。首先的关键还是要找到适合自己的幸运坐向，也就是怎样的坐向才是对自己是适宜的。这个问题还是离不开你的八字，坐的方位，必须是你八字中的用神或者喜神，当然属于自己的用神，尤其是DY用神的方位才佳。

  吴剑锋2019-11-28【风水习俗】

  阅读更多