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长松寺公墓民间故事会:龙泉长松山的变迁
2022-08-07【丧葬技巧】人已围观
简介唐代杰出的天文学家、数学家、道家学者。他们二人驻扎在长松山,设八卦台,修仙习道。据《古今图书集成·;职方典》592卷载:八卦台,在简州西五十里,唐李淳风修仙处。他留下的石鼓、石钟被传为神秘的谶言,即擂石钟、敲石鼓,骑卧龙、上长松,谁人识得破,定能朝中坐。
龙泉山名称的历史演进据北周文王牌记载,龙泉山在唐代之前称其为分东岭。唐代对外称分栋山,缘于蜀人曰岭为栋而命名,突出此山的分界意义。当地人称栋平山,如「灵池县图经」所载朱桃椎隐居之所。宋代又称东山,当时的县官潘洞作「圣母山祈雨诗」时,在序文里有灵池县东山下有朱真人洞。明代改称龙泉山,源于王店镇改为龙泉驿,而山脉高峰长松山离龙泉驿很近,后来就以龙泉山脉统揽整个山脉之名。此外民间仍然流行东山这一称呼,金堂淮口白塔寺有一块明朝嘉庆年间的石碑,上面有东山白塔寺。这是以成都为中心,堪舆家认为龙泉山发脉于昆仑山,入川后在成都平原北端分为两人支,龙门山一脉为西山,龙泉山脉为东山,这种民间称呼一直延续至今。
龙泉山的原生态应该是常绿林和落叶阔叶林混交,并以常绿林为主,象桃树这类落叶树只是点缀其中的小部份。现在人们常常争论龙泉山是不是该种这么多桃树,实际上当年较为原始状态是楠柏常青、桃花点点,绿树红花、相映成趣,这才是龙泉山佳的生态本底。长松山上还存有军阀田颂尧建于1936年的一幢中西合璧公馆,名长松山舍,又名唯仁山庄。长松山作为第一高峰,南北两侧绵延起伏,龙泉山像一双翅膀包容着成都城,希望这座山不要因为城市森林公园的建设开发而被破坏,山脉、水脉、人脉,都是一脉相承,我们更有责任守护好我们共同的生态家园。龙泉山的高峰,有人说是位于简阳市丹景乡的丹景山,因为有五龙朝丹景的山势气魄和一柏三身的动人传说也有人说是在龙泉驿区柏合镇的长松山,因曾经的长松古寺而远近闻名,距今有1400多年的历史。
龙泉山地图图注:四川龙泉山,成都东大门屏障,可谓藏风聚气而得水。藏风聚气:汇聚来自东南方向暖湿海洋气流,有利气候土壤植被。得水,自青藏高原第一阶梯而来进入盆地第二阶梯后地势由高向低逐渐,水往低处流经龙泉山脉,这里蕴藏可以多级开发的水能资源及潜力。风水成都之妙:左青龙龙门山,右白虎龙泉山。 唐时分栋山,宋改灵泉山,往往被认为这就是今之四川龙泉山脉,其实 不全然。 四川龙泉山脉若以山势走向和人文地标为界,山脉全段可分为北、中、南三段。 北起绵阳安县,经德阳、中江至广汉称之北段而后跨越成都平原东部,经金堂、龙泉、双流形成一道窄长屏障,主峰在今之龙泉驿境内,这段称之中段再往南经仁寿至乐山为南段。 分栋也好,灵泉也罢,特指四川龙泉山脉成都平原东部这段,仅仅是龙泉山脉的中段。当然,因为这一地理路段无论古之风土人文还是今之开发傲骨,较之其他两段都如同鹤立鸡群,也难怪人们如是认为。
单从自然资源讲,整体龙泉山脉地势不陡峭、不险峻,纯天然妙境与自然鬼斧诚不可与成都西大门的龙门山、邛崃山二者争锋,然龙泉山中段人文资源异常丰厚,可谓与曹魏享天时,孙吴占地利,蜀汉据人和有着异曲同工之妙。 山风滴水,竹叶飘香,古蜀苍龙穿越历史的尽头,蟠绕新天府两湖一山,在天飞龙过处,水城之巅金满堂,桃花深处龙泉响,卧龙溪头双分流山上成都,风景这边独道。长松寺,位于龙泉山高点「海拔1059米」之长松山上。寺早已香火不存。这一带自古乃达官贵人的避暑胜地。民国时代,军长田颂尧在此修建了唯仁山庄。庄内重楼叠阁,水榭亭台,鱼塘假山,中西合璧。现列为成都市文保单位。寺周有林木百余亩,树5000多株。贵者为一棵五人方可合围的千年古银杏,虽遭雷击火烧,至今仍苍劲茂然。
四川龙泉山,成都东大门屏障,可谓藏风聚气而得水。藏风聚气:汇聚来自东南方向暖湿海洋气流,有利气候土壤植被。得水,自青藏高原第一阶梯而来进入盆地第二阶梯后地势由高向低逐渐,水往低处流经龙泉山脉,这里蕴藏可以多级开发的水能资源及潜力。风水成都之妙:左青龙龙门山,右白虎龙泉山。 唐时分栋山,宋改灵泉山,往往被认为这就是今之四川龙泉山脉,其实不全然。 四川龙泉山脉若以山势走向和人文地标为界,山脉全段可分为北、中、南三段。北起绵阳安县,经德阳、中江至广汉称之北段而后跨越成都平原东部,经金堂、龙泉、双流形成一道窄长屏障,主峰在今之龙泉驿境内,这段称之中段再往南经仁寿至乐山为南段。 分栋也好,灵泉也罢,特指四川龙泉山脉成都平原东部这段,仅仅是龙泉山脉的中段。
当然,因为这一地理路段无论古之风土人文还是今之开发傲骨,较之其他两段都如同鹤立鸡群,也难怪人们如是认为。 单从自然资源讲,整体龙泉山脉地势不陡峭、不险峻,纯天然妙境与自然鬼斧诚不可与成都西大门的龙门山、邛崃山二者争锋,然龙泉山中段人文资源异常丰厚,可谓与曹魏享天时,孙吴占地利,蜀汉据人和有着异曲同工之妙。 山风滴水,竹叶飘香,古蜀苍龙穿越历史的尽头,蟠绕新天府两湖一山,在天飞龙过处,水城之巅金满堂,桃花深处龙泉响,卧龙溪头双分流山上成都,风景这边独道。长松寺,位于龙泉山高点「海拔1059米」之长松山上。寺早已香火不存。这一带自古乃达官贵人的避暑胜地。民国时代,军长田颂尧在此修建了唯仁山庄。庄内重楼叠阁,水榭亭台,鱼塘假山,中西合璧。现列为成都市文保单位。寺周有林木百余亩,树5000多株。贵者为一棵五人方可合围的千年古银杏,虽遭雷击火烧,至今仍苍劲茂然。  
龙泉山的风水文化按我国传统的易经风水理论,昆仑山是我国的万山之源,名为始祖龙,龙泉山脉是中国主龙脉昆仑山分三大支后的震龙一脉「另两脉分别为巽龙和艮龙」,入川后,在川西坝子分成的东山、西山两支,龙泉山脉属于东山,也是中国山川的主龙脉。唐朝时期,以预测精准的「推背图」闻名于世的易学大师陕西人李淳风和成都人袁天罡两位大唐异人,他们游历大川,遍访名山,来到西蜀益州,登临长松山,举目四望,见长松山忠山奇绝,绛水回环,层峦叠翠,雄峰峭拔,山颠云雾缭绕,紫气升腾,岷沱发脉数百里,一条玉带回环其间,山水相依。他们认为此地实乃继乾陵后又一处风水宝地。      
李淳风「602-670」唐代杰出的天文学家、数学家、道家学者。他们二人驻扎在长松山,设八卦台,修仙习道。据「古今图书集成·职方典」592卷载:八卦台,在简州西五十里,唐李淳风修仙处。他留下的石鼓、石钟被传为神秘的谶言,即擂石钟、敲石鼓,骑卧龙、上长松,谁人识得破,定能朝中坐。    
长松山作为成都东面的主峰,李淳风风水理论认为:诸山皆发脉于此,并向西在区境范围内衍生出接龙、转龙、合龙、青龙埂等小龙脉地形,这为历代成都人选择理想阴宅奠定了基础,龙泉山遂成为成都的墓藏基地。    
山不在高,有仙则名,龙泉山长松山作为成都东面第一高峰,天气晴好时,站在成都城区的高处,能望见万顷松涛的雄姿展现在绝岭上,因此有西眺雪岭、东望长松之说。这里不仅在历史上作了蚕丛王的祭坛,唐代又引来一位仙易学大师李淳风,经其点化,区境这块风水宝地逐渐被世人所认识,名气大增,经济和文化发展速度大大提升。首先是被正式设县,接着段文昌、白敏中、郑谷、李德裕等唐代名士到来,长松马祖、圆明、圆、悟达国师等唐代高僧前来驻锡,李淳风晚年也归隐于此。这些都为龙泉驿区留下了丰富的历史文化。   
龙泉山的原生态应该是常绿林和落叶阔叶林混交,并以常绿林为主,象桃树这类落叶树只是点缀其中的小部份。现在人们常常争论龙泉山是不是该种这么多桃树,实际上当年较为原始状态是楠柏常青、桃花点点,绿树红花、相映成趣,这才是龙泉山佳的生态本底。
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