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老人寿衣全套款式:四川传统葬礼有哪些必要流程?
吴剑锋2020-06-11【寿衣老衣】人已围观
简介穿好寿衣后,给死者口内含1枚铜钱或1粒珍珠,再让死者一手握钱币,一手握小米饼子,称“打狗饼子”,传说是为死者在冥间对付饿鬼和恶狗用的。给死者身覆衾被,用黄表纸或白布盖脸。然后,将灵床移至堂屋中间,灵床前设供桌,供上一满碗不甚熟的小米干饭,称“倒头饭”。家人拈香、焚纸、举哀后,子女们跪在灵床旁伴灵。此时即为“遵礼成服”。
穿好寿衣后,给死者口内含1枚铜钱或1粒珍珠,再让死者一手握钱币,一手握小米饼子,称打狗饼子,传说是为死者在冥间对付饿鬼和恶狗用的。给死者身覆衾被,用黄表纸或白布盖脸。然后,将灵床移至堂屋中间,灵床前设供桌,供上一满碗不甚熟的小米干饭,称倒头饭。家人拈香、焚纸、举哀后,子女们跪在灵床旁伴灵。此时即为遵礼成服。
二、报丧:人死之后,立即差人前往亲友、街坊邻居家报丧。城市上层人家,多是先发出请知帖,在亲友中请人协助办理丧事。办理丧事的有总理总管丧务,另有内柜、外柜、管厨、知宾等。总理差人给亲友送长班条和讣闻,讣闻格式要求称谓得当,具名皆为男性,父亡称孤子,母亡称哀子,父母皆故称孤哀子。
有的官商之家还随讣闻发出哀启和行状。哀启是由孝子具名详述死者生平、嘉言懿行的启事行状是请名人为死者撰写的传记,用以征求诔文、祭文、碑文等。丧家的大门和屋门,均斜贴一白纸条,称封门。再用2尺长的秫秸夹几张火纸,插在大门框上。男丧插在左方,女丧插右方,称出单旐,以示家有丧事。
三、着丧服:俗称戴孝。死者家中成员身穿白布袍,鞋上缝白布盖鞋帮,分别谓孝衣、服鞋,统称破孝。死者之子、妇和未婚的女儿,要在孝衣外披麻巾、扎麻绳,孝子头戴白布堂巾,上加麻梁冠,堂巾旁坠两个棉花球,如父尚在的在右边钉,母尚在的在左边钉,表示极端哀痛,塞耳不闻外事。
孝妇孝女头扎白布「称白祃子」和白头绳。旧时的丧服制度,以亲疏为等差,有斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种,统称五服。斩衰为重的丧服,服期3年齐衰次于斩衰,服期1年大功服期9个月,小功服期5个月,缌麻服期3个月。
四、指路:人死的当晚,家人购置各种纸扎「俗称扎彩」,在大门外焚烧。如死者为男性,要烧纸扎的马和马夫,如是女性则烧纸扎的轿和轿夫。焚烧时,子女绕火正转3圈再倒转3圈,并一边呼喊着对死者的称谓,一边高喊:上西南!,是为亡魂指路,亦称烧倒头人子。
五、报庙:亦称送浆水。人死的当天,孝子率子孙们,端一木盘,上置香炉、线香、火纸,提一浆水桶,去土地庙或十字路口,燃香焚纸,浇奠浆水。传说人死之后,必先到土地庙再去冥间。此举是为贿赂土地爷,使其对赴冥间的亡魂给以关照,以浆水馈赠野鬼,使亡魂免受欺凌。浆水需连送3天,后一次,女婿和外甥亦同去。送毕浆水,哭泣着返回家,再拈香焚纸举哀。
六、送盘缠:送浆水后,接着要送盘缠,即给西行的亡魂送路费。城区人家多是在大门外不远的街口,农村多在庄外的十字路口,焚烧一些用金银纸箔折做的元宝、锞子和打上钱印的烧纸,另外再烧一些纸扎彩,扎彩有牛、马、轿、金山、银山、聚宝盘等。焚烧时,家人拜祭,以示送亡魂起程赴西天。
七、接三、送三:人死后第三天晚,家人端木盘,盘内置香炉、线香、烧纸,到大门外,面向西南方向,把线香点燃竖在墙根,家人跪拜于地,一人将大门框上插的单旐拔下,用挟单旐的秫秸夹取线香放入盘中,端回家中灵前,把单旐与线香一齐焚烧,即表示已将阴魂接回家中。
这时,全家人要肃静,在灵前供饭,并依次跪拜,退至室外,关闭屋门,约待一个时辰后再开屋门,复拈香焚纸跪拜,把香炉放至木盘,端至大门外,向西南方向跪拜,表示将亡魂送走,再回家举哀。此举即认为是将亡魂接回家中,省视后又送回冥间,俗称接三和送三。古礼称招魂。
八、大殓:俗称入殓。人死后,家人将备好的棺材油漆好,富有人家所置棺木多为柏木的,其次是杉木的,要油三四遍漆。贫穷人家多是柳木的薄板棺材,外面只涂一层黑色,俗称大头匣子。入殓时,将棺材抬至灵床侧,数人将死者抬起,先将褥子、枕头移入棺内,再徐徐纳尸入棺。
此时,家人再次用棉球沾酒为亡人净面,使死者闭眼合口,家人要忍悲,不能将眼泪落在亡人脸上。再将殉葬品放入棺内。民国以前的富有人家,多用金银珠宝作殉葬品以后,用贵重物品作殉葬品的渐少。
殉葬品放毕,随即盖棺下销,此时子女要在旁跪祈说:爹「娘」!收钉!不然有钉不易进之说。棺头用白铅油书写某公讳某字某行几之灵柩,在农村则只在棺头书写一白色或红漆的福字。清末,如生前有官职的,则用整幅红缎子,上面用白铅粉书写死者曾任的高官衔,覆盖于棺。
九、点主:入殓后,家人为亡者做一木制牌位,称神主。亦为后辈世代供祭的祖先牌位。官商富有之家,丧礼中,要举行隆重的书主、点主仪式。丧家先请人写好神主牌,神主牌约2寸宽6寸高,中间一行写显考「妣」某某府君之神主,旁写其生卒年月日和时辰,落款写孝男某某奉祀。
所写的主字不点上面一点,留待点主人用珠笔点上。点主人,要请有名望的人士担任,但不能是曾任知府、知县等掌握过生杀之权的执法官吏,因避讳其曾在死囚名字上点珠点。点主时,由赞礼人唱词引导,由两位襄点大宾陪同点主人,用沾珠砂的毛笔点上主字上面的点。点毕,孝子要脱去孝袍,着素衣,身披红毡,跪叩致谢,设宴招待书主、点主和襄点大宾。
十、开吊:开吊为停灵期内大的丧礼。开吊日,亲友来灵前吊祭,称吊丧、吊孝。死者长子跪于灵前左侧答礼,诸子侄跪于右侧。杖期生「杖,是居丧期拿的棒期,是一年之丧。期服用杖的称杖期不用杖的称不杖期,如嫡子为庶母丧。
夫为妻服,如父母不在,亦为杖期生」或期服弟站于祭台上左方,不杖期生或期服兄站于祭台下右方,对吊客拱揖答谢。女眷跪伏棺的两旁,吊客吊祭时,即号啕齐哭。棺前设拜垫,济南有女吊客要先哭后行礼和男吊客行三叩头或三鞠躬礼的礼俗。
开吊日需进行一至三天不等。此期间有账房专管收受奠礼,吊祭者多送烧纸、锡箔、祭帐等,亦有的送挽联、冥洋、冥钞等。40年代后,多是送现金。开吊期间,丧家雇用乐班吹奏哀乐,有的还请和尚、道士唪经,超度亡魂。
十一、温锅:解放前,农村人家,一般在亡者下葬前一天夜里,家人带平底锅、柴草、食用油及和好的糕面团,到挖好的墓地前煎糕,俗称给亡者温锅。糕煎好后,带回家至灵前全家食用,谓之同亡者共吃后一顿饭。此俗,解放后渐无。
十二、发引:俗称出殡、出丧、发丧等,是埋葬死者前后的丧礼。出丧有大丧、小丧之分。旧时,有专门承办出殡事宜的幡杠行。
一般出丧的只用8人抬杠,数个吹鼓手奏丧乐。出大丧的则有16人抬杠,多名吹鼓手和数对仪仗,大的丧要有24或32人抬杠,多的有48或64人抬杠的,但不多见。仪仗中有成对的木制涂漆的金瓜、钺斧、朝天镫和雪柳、素色旗帜等,有的仪仗队可摆出一公里地远。
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