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大朗陵园和大朗福寿园的区别:往生魂、守尸魂、因果魂
吴剑锋2023-12-20【成都公墓】人已围观
简介南斗六星是南方光明之星宿,亡魂得此阳气可以转化自身的阴气,使阴变为阳。亡魂在此救苦的接引下步步莲花,从法师的泥丸宫中,往生南长乐世界。
生命是由灵魂和肉体组成的,魂魄主导着一个人的良心、精神、思想、感情等,魂魄离开躯体后人就会死亡。人有三魂七魄,正常死亡之后,有一个往生魂「主灵魂」回天界,可以去投胎第二个魂入墓成了守尸魂「肉体魂」,阴宅风水就是通过守尸魂;影响子孙后代第三个因果魂「觉魂」根据在世时的功德上天堂或是下地狱,有些神婆查事就是请这个下地狱的因果魂;上来。七魄是觉魂暗藏的无形力量即喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲这七种情绪反应。动物只有二魂,六识感应即通过眼、耳、鼻、舌、心、意的感应。而人除了有六识之外,还多了觉魂和七魄。
成都温江大朗福大朗陵园相伴金马河,坐拥坐北朝南、坐西向东、坐南朝北、坐东朝西等黄金坐向。 适合各个仙命层次的需求。大朗陵园独树一帜的树葬和草坪葬、壁葬更能适合环保人士的需求。大朗陵园内的大朗寺建于清乾隆年间,因纪念高僧大朗而得名。
何为三魂七魄:中国人自古就认为,人有三魂七魄三魂古称:胎光、爽灵、幽精相传:胎光使人延寿,爽灵使人多灾,幽精使人丧命。以现代说法,即:阳魂、神魂、灵魂、附形之灵始回魂附气之精谓之魄,阳魂时而游离,神魂过惧飞不附体唯灵魂至死不散,散者必成植物人。人咽气,阳、神二魂皆遁之灵魂,所以认为人死之后,灵魂不亡七魄古称:尸狗、伏失、雀阴、容贼、非毒、除秽、臭肺以现代说法即:胆魄、气魄、血魄、精魄、眼魄、体魄、力魄。如果魄而不振,必矢魂落魄。
何为孤魂野鬼:自古认为人死成鬼入土为安,居于地下,属鬼魂世界称为阴间。在死亡者中有非正常「意外」死亡比如:凶杀、车祸、灾难、屈死、溺水等死亡者,这些鬼游离阴阳之间,居无定所为孤魂野鬼。横死指自杀、被害或受意外灾祸而死,「药师经」中总结有九种横死:一、得病无医二、王法诛戮三、非人夺精气四、火焚五、水溺六、恶兽啖七、堕崖八、毒药咒诅九、饥渴所困。遭遇横死的人往往业力较重,有的是定业使然,有的则是生前不信佛法,造作种种恶因,招感所致。
三魂对人的影响
人体少了魂魄就会不正常。少了七魄,精神就不正常人体少了因果魂「觉魂」;,就变成植物人少了主灵魂人就会死。如果在投生时,因能量不够,少了觉魂,或丢了七魄,投胎就会成为弱智儿童。
正常人死后在七天到六百年之间必可投胎,非正常死亡的人由于寿元未尽一般都投不了胎,成了孤魂野鬼,要超度才能往生。如果家宅风水不好,这些冤亲的魂就入宅向亲人和子孙后代求助。有些债主冤魂和仇家仙也乘机入宅报仇,造成家宅阴气过盛,影响阳人的运气和身体健康。
守尸魂
祖先的守尸魂灵光会感应、影响到子孙的命运。如果祖先的守尸魂灵光寄托到好的风水地理,而使得后代子孙拥有好的命运。而如果祖先的守尸魂寄托在不好的风水地理,如此子孙的命运就会变差。风水地理只占了三分,其余七分则看人生中的善恶功德。守尸魂「肉体魂」一般经过三个元运「540年」后能量就转化不存在了。火葬后只剩骨灰是没有守尸魂的对后代影响力很少。非正常死亡的人用火化,自然死的人用土葬为好。
主魂
主魂因为是从天界而来,所以肉体死亡后便回到天界而去,主魂生命是不生不灭存在的,自亿以前就已经存在于宇宙中,是创造宇宙万事万物的一份子,一般称之为「宇宙灵」,在灵学的理论称之为「主魂」,道教则称为「灵山」。主灵魂则是在人死的当下就立刻脱离身体,觉魂则要在人死后六至八小时之内才会脱离守尸魂要等肉体腐化后才脱离。
觉魂
如果是遇到意外死亡或是猝死,觉魂则会留在人世间的冥冥空间若是寿终而死,就会到地府报到。
三魂是各走三条路线不归于一体。如果意外死亡觉魂和守尸魂无法合为一体除非寿终正寝,觉魂与守尸魂才会下地府合为一体。这两魂合而为一就是「阴魂」,而主灵魂叫「阳魂」。「阴魂」与「阳魂」重新组合才可往生轮回。若是意外死亡、他杀、车祸、淹死、病死等等这些情形就无法到地府报到。入地狱无门上天堂无路,这些孤魂野鬼就是无家可归的因果魂;觉魂,要做法事超度,安排进入地府,才有机会重新轮回往生。
灵魂的能量度数
灵魂重要的就是它的能量度数,其寄托处便是随着其能量的多寡而有高低之分,所以他的能量高低是影响肉体转生的关键,假使灵魂能量减少,当它再次前往天界时,就会到较低的磁场寄托,倘若灵魂能量度数不足三百万度,那么当再次下凡转生时,便会转世到畜生的肉体,必须培养其能量到三百万度以上才能再次得到人身。
天界的灵魂「主魂」投胎转世为人,如果是灵魂能量较高的七百万度以上的灵光生命来转世,几乎都是应时应运下来投胎的若是在三百万度至五百万度之间的,则大约要一百年左右的时间才会再来转世若是能量减少且不足三百万者,就会投生到畜牲的躯体了。
如何提高灵魂能量? 大朗陵园
人的灵魂可以通过行善积德来提升能量。在人世间的冥冥空间中,存在着阴灵生命,有阴阳眼或天眼的人可以看到,这些阴灵生命其实就是孤魂野鬼,是一群到处寻找寄托处的流浪汉。它们的存在是因为我们人遇到意外死亡后,两条生魂、觉魂无法到地府报到,因而留在人世间的另外一个世界,这就是我们所说的孤魂野鬼。它们是由先天的灵魂生命所培养出来的两条后天的灵体生命,与人间只有一线之隔。会留在人间的阴灵生命多半是比较邪恶的,而且带有因果毒素,会破坏人体的生机能力,使人生路途坎坷,这是鬼。
你若做善事表示有修心养性,窍门通常不会打开,这些外灵则难以入侵体内若做坏事,就容易动到意识,会紧张、恐惧,而窍门也会不时的打开。一些遗留人间流浪的孤魂野鬼没地方去,进入你的肉体主宰你。这些外灵容易进入你的体内启动因果劫数,所以恶报就产生了。现在少部分人受不了压力走选择,在道教认为,罪业是非常重的,而且种下的因果纠缠也是折磨人。
如果某人前世是上因果纠缠,那么投胎再做人后就会经常感到颈部不舒服或是痒痒的,就算你用刀子去割他也不会觉得怎么样,甚至想去上脖子才会觉得舒服。在这样的心态影响下,容易遭遇外灵侵入身体「俗称鬼上身」,思想观念会更有可能变得。而且连病苦或是内在的因果也会被这外灵生命所启发,让你在今世产生疑难杂症,这都是外灵生命所造化出的无形因果牵连。
如果是一个上的鬼魂来占据这个地灵气洞,那么在此地居住的人,在无形中便会感应到这个灵的浊气。如果平时没有修心养性,或是因为惊吓、紧张、执着或迷信,而使得自身的窍门开启,就会引起的外灵侵入体内,一旦被这种外灵入侵时间一久就会想走绝路。
超度是度三魂中哪个魂
超度的并不是主魂这条灵体生命,主魂在人往生时就已回天界去了。通常来讲超度的对象主要指后天的因果魂「觉魂」和守尸魂「肉体魂」。这两魂大多都是因果魂「觉魂」先离开身体,因果魂在人死后六小时内就已脱离,而守尸魂则要等到所有肉体的生机能力都消失、腐烂见骨了才会脱离身体。要超度要先度觉魂。假使查出生魂也脱离肉体了,那就要觉魂、守尸魂一起超度。简单说一下什么是生魂?相对于已死者离体的鬼魂,还活着的人出体后的魂魄叫生魂。
为什么道教超度会有效?
道教的超度,也叫炼度。炼度是什么呢?就是高功法师通过自身之水火来炼化亡魂。以心为火、肾为水。为什么要水火呢?火是烧掉亡魂的业障,水是荡涤亡魂的罪垢的。法师通过自身水火之交媾,模拟天地阴阳之运转,通过身中造化来炼化亡魂之阴质又采北斗、南斗之炁,使之混合,化身为太乙救苦。升天宝箓上一般都有南斗的讳,为什么呢?因为南斗六星是南方光明之星宿,亡魂得此阳气可以转化自身的阴气,使阴变为阳。亡魂在此救苦的接引下步步莲花,从法师的泥丸宫中,往生南长乐世界。
中阴是紧随人死、念灭之后的状态,以某种精微的形式存在于转生之前的时期。它因业力与因果而参与轮回,它既承载着前世的业力,又借此力而去往六道中的某道。生死不灭,中阴也就永远地参与其中。正确的了解中阴阶段,对于活着的人,将要死去的人和已经逝去的人都非常有意义。
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